莊子、外篇『胠篋第十』上有一段文字︰

故跖之徒問於跖曰：「盜亦有道乎？」跖曰：「何適而無有道邪？ 妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。」由是觀之，善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行；天下之善人少而不善人多，則聖人之利天下也少而害天下也多。

並有雜篇、盜跖第二十九一段故事，讀來令人津津有味，難道義賊廖添丁乃盜跖之傳人乎？東方的『大盜』哲學和西方的『駭客』觀點能否作比較呢？如果要比較，當然得知道 hacker 的源流。有位 Ben Yagoda 先生寫了一篇『 Hack 簡史』寫的很好。在此簡略的介紹，文中首先引用作者與美國方言學會會長談 “hack” 和 “hacker” 時的對話，會長說︰

the earliest examples share a relatively benign sense of “working on” a tech problem in a different, presumably more creative way than what’s outlined in an instruction manual.

也就是說最早所謂駭客是「創造性的使用說明書，用不一樣的辦法解決工程問題的人」。其後作者寫到，“hack” 一字 1955年就在 M.I.T 出現了，到了 1975 年 M.I.T 的電腦行話語詞表開啟了將 hacker 用於對電腦狂熱份子的宣言，並於所謂『八條定義』中開宗明義的說「駭客原指用大刀闊斧作傢俱的人」；其中第八條寫到︰

[deprecated] A malicious meddler who tries to discover sensitive information by poking around. Hence password hacker, network hacker. The correct term for this sense is cracker.

此條中〔勿用〕deprecated 一詞所說的『懷著惡意愛管閑事』者成了今天的黑帽駭客，或乾脆說黑客；相反的『本著活潑創造精神』者則變成今天的白帽駭客，也許簡稱為素客。同時作者論及駭客一詞的詞意變化、應用領域擴大…等等，於此就不多贅敘了。

十年後，1985 年法國心理學家愛德華·德·波諾著作『六頂思考帽』，在此引用中文維基百科上的兩頂帽：

黑色思考帽：代表缺點，隱患，問題，風險；當戴上黑色思考帽， 代表專注於考慮事情的負面，思考短,中,長期的風險，潛在與明顯的危機，是一頂行動前必須帶上的帽子。

白色思考帽：提供事實與數據，還包含考慮事情的各個面向，必須深入地挖掘事實，也必須將他人的意見考慮進來。

想想也許光明與黑暗，正是人同此心、心同此理的。希望能用正面思維來看待駭客一詞，就如同這本書名所想說的︰

Raspberry Pi Hacks
Tips & Tools for Making Things with the Inexpensive Linux Computer
By Ruth Suehle, Tom Callaway

那難道『大盜』與『駭客』真的能比較嗎？前面談了駭客的觀點，現在說說大盜的哲學。老子的哲學反對人為的矯飾，強調人為的禮儀並非自然而然。所以他講『大白若辱 』、『大音希聲』、『大象无形』、…等等，是非常重要的『逆向思維』觀念，能打破僵固的教條主義，莊子發揚老子的哲學，以其獨特的『創造性寓言』撼動著讀者的心靈，所以寫『逍遙遊』、『齊物論』、…以及論說「至大无外、至小无內」種種。因此從『創造性』方面來看，東西方或可相通，由『義』的角度來講，東西方亦或不相同。

易經的第四個卦叫『蒙』卦。講述多種不同的教育方式，其中六五很簡短，只有三個字『童蒙，吉』卻別有深意。兒童代表無限的可能性和生命的潛力，能立於天地間自然吉祥。然而生在工商時代，三代同堂的沒落，小家庭的興起，通常父母都忙於工作，教養的重任只能托之於學校、安親班。即使能遇到有愛心的教師，教學很踏實，看來彷彿沒什麼不好，但親子情感的培養，以及日常無言的身教卻述說著另外一種現實︰子女之難──沒有了嬉戲的童年；父母之難──不能讓他輸在起跑點上，這都繫之於時代變遷。更糟的是現在教育成了一種事業，老師變成了一種商品。

如果貧窮意味著失學，失學意味著失業，是社會的危機；那麼冷漠的都市，競爭的壓力，旅店般的家，正是罪惡的溫床。多年前就有社會學者擔心，電腦隨著網際網路的快速發展，將引發學習資源的不公平，進而擴大貧富差距，最終導致嚴重社會問題。面對社會學家的警告，在 2006 年就有百元美金電腦計畫 OLPC ── One Laptop Per Child， 可惜『每童一電腦』推展的並不成功。另外在網際網路、電腦輔助學習方面的推動則更早，早在2002 年 PhET 就推廣電腦互動式科學教學，目前成果有限。為什麼呢？光有設備軟體是不夠的，就像只有教科書沒有老師是不行的一樣。

或許心理學家榮格說的『同時性』起作用，又在 2006 年 Khan 學園成立，提供許多線上學習資源、教材，發展日漸茁壯，到今天更包括專門提供給樹莓派的 KA-PI；與此同時 Eben Upton 正構思著樹莓派小電腦，至今非常成功。今年四月十四日樹莓派基金會第一次舉辦免費提供給二十四位英國小學、中學老師的學堂開講報名，盛況空前，希望能有更多熱血教師。

誰來啟蒙？『坤』卦初六︰履霜，堅冰至；上六︰龍戰于野，其血玄黃。或許意指︰不同的『時』『位』當有不同的『知』『行』。雖然坤之六二寫著「直方大，不習无不利」，對自我啟蒙者來說，最好是真積力耕耘心中那畝田，並持之有恆的學習才是關鍵。

明天端午佳節就到了，在吃粽子之餘反思它的由來，別有一番意義。其實樹莓派的出現，為的是基礎教育的變革，這事目前在英國已然展開。事實上正由於高速的發展，科技何止日新月異。加上全球國家太專注經濟成長追求的結果，也許已使得學校多成了學店。面對這樣的困境，英國劍橋大學的一些有志之士發起了回歸樂趣於程式，把 STEM 帶進校園、走入家庭，於是才有了 Raspberry Pi。那 STEM 是什麼呢？

科學 S 的基礎在數學 M；工程 E 的基石在科技 T。

或者說國富民強總在教育。