GoPiGo 小汽車︰朝向目標前進《七之少陽》

心想幫小汽車圓夢難以哉!不知

Image processing

In imaging science, image processing is processing of images using mathematical operations by using any form of signal processing for which the input is an image, a series of images, or a video, such as a photograph or video frame; the output of image processing may be either an image or a set of characteristics or parameters related to the image.[1] Most image-processing techniques involve isolating the individual color planes of an image and treating them as two-dimensional signal and applying standard signal-processing techniques to them. Images are also processed as three-dimensional signals with the third-dimension being time or the z-axis.

Image processing usually refers to digital image processing, but optical and analog image processing also are possible. This article is about general techniques that apply to all of them. The acquisition of images (producing the input image in the first place) is referred to as imaging.[2]

Closely related to image processing are computer graphics and computer vision. In computer graphics, images are manually made from physical models of objects, environments, and lighting, instead of being acquired (via imaging devices such as cameras) from natural scenes, as in most animated movies. Computer vision, on the other hand, is often considered high-level image processing out of which a machine/computer/software intends to decipher the physical contents of an image or a sequence of images (e.g., videos or 3D full-body magnetic resonance scans).

In modern sciences and technologies, images also gain much broader scopes due to the ever growing importance of scientific visualization (of often large-scale complex scientific/experimental data). Examples include microarray data in genetic research, or real-time multi-asset portfolio trading in finance. Microscope image processing specializes in the processing of images obtained by microscope.

 

離《W!o+ 的《小伶鼬工坊演義》︰神經網絡與深度學習【引言】》文本序列幾許遠耶?何況那時只想當 Michael Nielsen 先生之著作的說書人乎??莫非『芒種』時節以至,『光』已生『』芒!!多日雖然不見『星光』,夜空彷彿總回盪著曲調嘟囔︰

魯冰花

作詞:姚謙
作曲:陳陽
編曲:陳揚

我知道 半夜的星星會唱歌
想家的夜晚 它就這樣和我一唱一和
我知道 午後的清風會唱歌
童年的蟬聲 它總是跟風一唱一和

當手中握住繁華 心情卻變得荒蕪
才發現世上 一切都會變卦
當青春剩下日記 烏絲就要變成白髮
不變的只有那首歌 在心中來回的唱

天上的星星不說話 地上的娃娃想媽媽
天上的眼睛眨呀眨 媽媽的心呀魯冰花
家鄉的茶園開滿花 媽媽的心肝在天涯
夜夜想起媽媽的話 閃閃的淚光魯冰花
啊~ 閃閃的淚光魯冰花

天上的星星不說話 地上的娃娃想媽媽
天上的眼睛眨呀眨 媽媽的心呀魯冰花
家鄉的茶園開滿花 媽媽的心肝在天涯
夜夜想起媽媽的話 閃閃的淚光魯冰花
啊~ 啊~ 夜夜想起媽媽的話 閃閃的淚光魯冰花
啊~ 啊~ 夜夜想起媽媽的話 閃閃的淚光

 

終究也曾少年陽剛,不畏『原鬼』、『行難』︰

少所見則多所怪,見駱駝言馬腫背。韓愈作『五原』論︰《原道》 、《原性》、《原人》、《原毀》、《原鬼》。之所以終於

【原鬼】

李 石曰:「退之作《原鬼》,與晉阮千里相表裏。至作《羅池碑》欲以鬼威喝人,是為子厚求食也。《送窮文》雖出游戲,皆自叛其說也。退之以長慶四年寢疾,帝遣 神召之曰:『骨使世與韓氏相仇,欲同力討之,天帝之兵欲行陰誅,乃更藉人力乎?』當是退之數窮識亂,為鬼所乘,不然,平生強聒,至死無用。」

有嘯於梁,「於梁」、「於堂」下,一本各有「者」。從而燭之,無見也。斯鬼乎?曰:非也,鬼無聲。有立於堂,從而視之,無見也。斯鬼乎?曰:非也,鬼無形。有觸吾躬,從而執之,無得也。斯鬼乎?曰:非也,鬼無聲與形,安有氣。「鬼無聲與形」上,或有「鬼無氣」三字,非是。曰:鬼無聲也,無形也,無氣也,果無鬼乎?曰:有形而無聲者,物有之矣,土石是也;有聲而無形者,物有之矣,風霆是也;有聲與形者,物有之矣,人獸是也;無聲與形者,物有之矣,鬼神是也。李石曰:「公子彭生托形於豕,晉文公托聲如牛,韓子謂鬼無聲與形,未盡也。」曰:然則有怪而與民物接者,何也?曰:是有二:有鬼,有物。有怪或作見怪,二下或有說字;或有說字,而無「有鬼有物」四字。漠然無形與聲者,鬼之常也。民有忤於天,有違於民,上民字一作人,下民字或作時。有爽於物,逆於倫,而感於氣,於是乎鬼有形於形,有形或作有托。有憑於聲以應之,而下殃禍焉,皆民之為之也。為下或無之字。其既也,又反乎其常。曰:何謂物?曰:成於形與聲者 ,土石、風霆、人獸是也;反乎無聲與形者,鬼神是也;反乎或作反其,非是。不能有形與聲,不能無形與聲者,物怪是也。或無「不能有形與聲」六字,或無「不能無形與聲」六字。故其作而接於民也無恆,故有動於民而為禍,亦有動於民而為福,本 或先言為福。按《左氏》、《國語》:「周惠王十五年,有神降於莘。王問諸內史過,對曰云云。有得神以興,亦有以亡。夏之興也,祝融降於崇山;其亡也,回祿 信於聆隧。商之興也,勹淮嗚山;其亡也,夷羊在牧。周之興也,蝶弄C於歧山;其衰,以杜伯射於於高阜。」動於民而為禍福,其斯之謂歟?亦有動於民而莫之為禍福,適丁民之有是時也。作《原鬼》。閣、蜀、粹無作字。今按:古書篇題多在後者,如《荀子》諸賦正此類也。但此篇前已有題,不應複出,故且從諸本存作字。

 

,欲初五接『財神』!!初六想《送窮》乎??

古來『知』、『行』二字,添上『難』、『易』判語,加了『先』、『後』助詞,不曉多少文章??當真『行道難』也!!

【行難】

行,下孟切。公《與祠部陸參員外書》,在貞元十八年。此篇言參自越州召拜祠部員外郎,豈在前歟?參字公佐云。

或問「行孰難?」曰:「舍我之矜,從爾之稱,孰能之。」曰:「陸先生參,何如?」按:《李習之集》,參作人參。曰:「先生之賢聞天下,是是而非非。聞下或有於字。貞元中,自越州徵拜祠部員外郎 ,京師之人日造焉,閉門而拒之滿街。愈嘗往間客席,嘗或作常。間或作問。客或作賓。席下或有坐定二字。先生矜語其客曰:『某胥也,某商也,其生某任之,其死某誄之,某與某可人也,可或作何。或從閣、杭、苑作可,云:「可人見《禮記》,鄭注曰:此人可也。」今按:據《禮記》是也。然詳下文韓公之語,似以陸公雖嘗任誄此人,複自疑於有罪,則頗有薄其門地之意。而以薦引之力自多者,恐須作何字,語勢乃協。更詳之。任與誄也非罪歟?』皆曰:『然。』也或作之。罪一作過。曰上或有應字。愈曰:『某之胥,某之商,其得任與誄也,有由乎?抑有罪不足任而誄之邪? 』任而誄或作誄而任。而或作與。先生曰:『否,吾惡其初,惡去聲。不然,任與誄也何尤。』愈曰:『苟如是,先生之言過矣!昔者管敬子取盜二人為大夫於公,《禮記》:「管仲遇盜,取二人焉,上以為公臣,曰:『其所與由闢也,可人也。』」敬子,仲之謚也。趙文子舉管庫之士七十有餘家,《禮記》:「趙文子所舉於晉國,管庫之士七十有餘家。」夫惡求其初?』惡音烏。先生曰:『不然,彼之取者賢也。』愈曰:『先生之所謂賢者,大賢歟?抑賢於人之賢歟?齊也,晉也,且有二與七十 ,而可謂今之天下無其人邪?而可上或有焉字,邪上或有也字。先生之選人也已詳。』先生曰:『然。』愈曰:『聖人不世出,賢人不時出 ,千百歲之間倘有焉;聖人賢人,人,或皆作之,或並有人之二字。世出或作世生,百歲或作百年。不幸而有出於胥商之族者,先生之說傳,吾不忍赤子之不得乳於其母也!』先生曰:『然。』乳於或無於字。他日又往坐焉。或無坐字。先生曰:『今之用人也不詳。位乎朝者,吾取某與某而已,在下者多於朝,凡吾與者若干人。』愈曰:『先生之與者,盡於此乎?其皆賢乎?抑猶有舉其多而缺其少乎?』或無「其皆賢乎」四字。缺或作沒。少或作細,或作一。少下或有者字。今按:此言人之才或不全備,姑舉其可取之多,而略其可棄之少也。先生曰:『固然,吾敢求其全。』其或作於。今按:作其語意為近,但陸公此句正不敢必求全才之意,而下文韓公又以太詳而不早責之,殊不可曉,當更考之。愈曰:『由宰相至百執事凡幾位?由一方至一州凡幾位?先生之得者,無乃不足充其位邪 ?其位下或有也字。不早圖之,一朝而舉焉。今雖詳,其後用也必粗。 』舉焉或作索之,詳下或有且微字,非是。粗,聰徂切。先生曰:『然。子之言,孟軻不如。』」《文錄》作「退語其人曰,乃今吾見孟軻」。

── 摘自《W!o+ 的《小伶鼬工坊演義》︰神經網絡【深度學習】一

 

膽敢開講『格點圖像算術』哩☆