俗話說︰人不為己，天誅地滅。這句話到底該如何『解讀』，有人於百度百科《人不为己，天诛地灭》詞條上多所議論，並且指出這句話與『力惡其不出於身也不必為己』爭鋒相對。也許因為

揚子晚報

“人不為己天誅地滅”正確含義公佈 網友:誤解多年

一篇癹文 POST 而發。

這個『為』字，義同於

《論語 ‧ 憲問第十四》

子曰：古之學者為己，今之學者為人。

之『為』『己』、『為』『人』之『為』。也許孔夫子正是明講著那些『為』『人』而『學』者，能是『為』著『仁義』的嗎？怕是『為』『私』恐做著『天理難容』 ── 天誅地滅 ── 的事吧！

作者於《中‧和》一文中認為︰

傳說當堯將帝位『禪讓』與舜之時，說了四句話，後來記載在
【書‧大禹謨】：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。自此『中』之一字，就其重無比。有人說甲骨文 中 的造字本義是指『對峙兩軍之間無偏的非戰之地』；《説文解字》裡講『中，内也。从口。丨，上下通』有所不同。那『中』的意義到底是什麼呢？或許可以引用【中庸】── 中之常道，用中之道 ── 上所言『 喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天 下之大本也；和也者，天下之達道也。』；這裡的『中』講的是『獨立自主』的精神，而『和』就是『與人和樂』的態度 ──

 子曰：君子和而不同；小人同而不和。【論語・子路】

──。

這個『用中致和』的目的為著

【禮記‧禮運】大同章︰

禮運大同篇

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不 獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

，也許『辨義別類』即可，或可使『無辯』乎！！

就像俗諺︰民以食為天。出於︰

《漢書》
《酈陸朱劉叔孫傳》

酈食其，陳留高陽人也。好讀書，家貧落魄，無衣食業。為里監門 ，然吏縣中賢豪不敢役，皆謂之狂生。

及陳勝、項梁等起，諸將徇地過高陽者數十人，食其聞其將皆握齱好荷禮自用，不能聽大度之言，食其乃自匿。後聞沛公略地陳留郊 ，沛公麾下騎士適食其里中子，沛公時時問邑中賢豪。騎士歸，食其見，謂曰：「吾聞沛公嫚易人，有大略，此真吾所願從游，莫為我先。若見沛公，謂曰『臣里中有酈生，年六十餘，長八尺，人皆謂之狂生』，自謂我非狂。」騎士曰：「

沛公不喜儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溺其中。與人言，常大罵。未可以儒生說也。」食其曰：「第言之。」騎士從容言食其所戒者。

沛公至高陽傳舍，使人召食其。食其至，入謁，沛公方踞床令兩女子洗，而見食其。食其入，即長揖不拜，曰：「足下欲助秦攻諸侯乎？欲率諸侯攻秦乎？」沛公罵曰：「豎儒！夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率攻秦，何謂助秦？」食其曰：「必欲聚徒合義兵誅無道秦，不宜踞見長者。」於是沛公輟洗，起衣，延食其上坐，謝之。食其因言六國從衡時。沛公喜，賜食其食，問曰：「計安出？」食其曰：「足下起瓦合之卒，收散亂之兵，不滿萬人，欲以徑入彊秦 ，此所謂探虎口者也。夫陳留，天下之衝，四通五達之郊也，今其城中又多積粟。臣知其令，今請使，令下足下。即不聽，足下舉兵攻之，臣為內應。」於是遣食其往，沛公引隨之，遂下陳留。號食其為廣野君。

食其言弟商，使將數千人從沛公西南略地。食其嘗為說客，馳使諸侯。

漢三年秋，項羽擊漢，拔滎陽，漢兵遁保鞏。楚人聞韓信破趙，彭越數反梁地，則分兵救之。韓信方東擊齊，漢王數困滎陽、成皋，計欲捐成皋以東，屯鞏、雒以距楚。食其因曰：「臣聞之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民為天，而民以食為天。夫敖倉，天下轉輸久矣，臣聞其下乃有臧粟甚多。楚人拔滎陽，不堅守敖倉，乃引而東，令適卒分守成皋，此乃天所以資漢。方今楚易取而漢反卻，自奪便，臣竊以為過矣。且兩雄不俱立，楚漢久相持不決，百姓騷動，海內搖蕩，農夫釋耒，紅女下機 ，天下之心未有所定也。願足下急復進兵，收取滎陽，據敖庾之粟 ，塞成皋之險，杜太行之道，距飛狐之口，守白馬之津，以示諸侯形制之勢，則天下知所歸矣。方今燕、趙已定，唯齊未下。今田廣據千里之齊，田間將二十萬之眾軍於歷城，諸田宗彊，負海岱，阻河濟，南近楚，齊人多變詐，足下雖遣數十萬師，未可以歲月破也。臣請得奉明詔說齊王使為漢而稱東藩。」上曰：「善。」

……

，所謂『食色性也，人之大欲存焉。』本就自然而然，只不過

你是誰？ Who are you ?

你是怎樣的人？ What are you ?

指出了重點，求學中，常常會發現『問題』比『答案』重要！或者至少一樣『重要』！！

因此師法古今中外的『楷模典範』人物，通常容易『思路開闊』，要是還能有個自己的『座右銘』，或許更好的吧。

昭明文選‧崔瑗‧座右銘

崔子玉〈范曄後漢書曰：崔瑗，字子玉，涿郡人也。早孤，銳志好學，盡能傳其父業。舉茂才，為汲令，遷濟北相，疾卒。〉

無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。〈戰國策，唐雎謂信陵君曰：人之有德於我，不可忘也；吾之有德於人，不可不忘也。〉世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？〈劉熙孟子注曰：隱，度也。周易曰：君子安其身而後動，易其心而後語。呂氏春秋曰：內反於心不慚，然後動也。〉無使名過實，守愚聖所臧。〈越絕書，范子曰：名過實者滅，聖人不使名過實。家語，孔子曰：聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓。〉在涅貴不淄，曖曖內含光。〈論語，子曰：不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不淄。晏子春秋，仲尼曰：星之昭昭，不如月之曖曖。周易曰：含弘光大，品物咸亨。〉柔弱生之徒，老氏誡剛強。〈老子曰：人生也柔弱，其死也堅強；萬物草木生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒也。又曰：柔弱勝剛強。河上公曰：柔弱者久長，剛強者先亡也。〉行行鄙夫志，悠悠故難量。〈論語曰：閔子侍側，誾誾如也。子路，行行如也。子曰：若由也不得其死然。鄭玄曰：行行，剛強貌。〉慎言節飲食，知足勝不祥。〈周易曰：君子以慎言語，節飲食。老子曰：知足不辱。〉行之苟有恆，久久自芬芳。〈郭璞三蒼曰：苟，誠也。

 

因為最終人成為了自己『習慣』作的那種人！這也就是『信念』的重要性！需知養成良好的『習慣』並非『教條』，而是一種『學習過程』的成果。

派生者

Pythonista
English
Noun

Pythonista (plural Pythonistas)

Someone who uses the Python programming language.

之慣用語句

‧《 Code Like a Pythonista: Idiomatic Python 》

‧《如何像Python高手(Pythonista)一样编程 》