【鼎革‧革鼎】︰ Raspbian Stretch 《六之 G 》

祇聽 Mrphs 講完… W!o+ 『拙』於用『巧』 ……,過了沒多久之後 ,便迷上了『先人科技』,愛說什麼︰

古今『 為 用 』為用;乾坤『 借 法 』借法。

痛痛快快的將找得的『前代軟體』給『玩』得個『透』『通』!!因此 W!o+ 認為『借法』,『法生』、『生法』,生生不息!!!

※作者註︰據聞『借法』一詞出自

太乙天尊‧《太一拔罪斬妖護身咒

操天道、化兩儀,生陰陽、轉乾坤,應赦令。

天地無極,乾坤借法;法由心生,生生不息。
太乙天尊,急急如律令!

乾坤無極,風雷受命;龍戰于野,十方俱滅。
太乙天尊,急急如律令!

伏化天王,降定天一;天地玄黄,陰陽妙法。
太乙天尊,急急如律令!

天羅維網,地閻摩羅;慧劍出鞘,斬妖誅精;一切災難化為塵 。
太乙天尊,急急如律令!

── 《W!o+ 的《小伶鼬工坊演義》︰【新春】 復古派 《六》 RetroPie 借法

 

欲言今日 Raspbian Stretch 之 Audio ,先想到了『視、聽』的 kodi ,眼下直須

sudo apt-get install kodi

可也!

 

打算如何擷圖

 

 

 

展示乎?忽爾又憶起乾坤借法

莫非,老矣朽矣!要不怎就突然思接孟子

萬章上

萬章曰:「堯以天下與舜,有諸?」

孟子曰:「否。天子不能以天下與人。」

「然則舜有天下也,孰與之?」

曰:「天與之。」

「天與之者,諄諄然命之乎?」

曰:「否。天不言,以行與事示之而已矣。」

曰:「以行與事示之者如之何?」

曰:「天子能薦人於天,不能使天與之天下;諸侯能薦人於天子,不能使天子與之諸侯;大夫能薦人於諸侯,不能使諸侯與之大夫。昔者堯薦舜於天而天受之,暴之於民而民受之,故曰:天不言,以行與事示之而已矣。」

曰:「敢問薦之於天而天受之,暴之於民而民受之,如何?」

曰:「使之主祭而百神享之,是天受之;使之主事而事治,百姓安之,是民受之也。天與之,人與之,故曰:天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載,非人之所能為也,天也。堯崩,三年之喪畢,舜避堯之子於南河之南。天下諸侯朝覲者,不之堯之子而之舜;訟獄者,不之堯之子而之舜;謳歌者,不謳歌堯之子而謳歌舜,故曰天也。夫然後之中國,踐天子位焉。而居堯之宮,逼堯之子,是篡也,非天與也。《太誓》曰:『天視自我民視,天聽自我民聽』,此之謂也。」

 

耶?反倒納罕言語文字意義之變遷,是反映自然還是社會改變哩!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

發表迴響

你的電子郵件位址並不會被公開。 必要欄位標記為 *