煉氣養生之術由來久矣，若說

行氣玉佩銘

《行氣玉佩銘》，出土文物，約作於戰國初期，是用玉石雕刻的藝術品。原刻於十二面圓柱形玉佩上。玉佩高5.3厘米，直徑3.5厘米。現藏天津歷史博物館。

 

 

 

其上有銘文，銘文共四十五字：

行氣，吞則蓄，蓄則神，神則下，下則定，定則固，固則明，明則長，長則復，復則天。天兀舂在上，地兀舂在下。順則生，逆則死 。

有學者認為是最早的關於內氣煉養方法的文字描述。

郭沫若先生認為它是戰國初期的作品，於省吾先生認為它是晚周作品。

 

，講述行氣心法。那長沙馬王堆三號漢墓出土之彩色帛書導引圖

 

 

指引練功之途乎？有人考察『八段錦源流』

 

 

，直抵

莊子‧外篇‧刻意第十五

刻意尚行，離世異俗，高論怨誹，爲亢而已矣。此山穀之士，非世之人，枯槁赴淵者之所好也。語仁義忠信，恭儉推讓，爲修而已矣 。此平世之士，教誨之人，游居 學者之所好也。語大功，立大名，禮君臣，正上下，爲治而已矣。此朝廷之士，尊主強國之人，致功並兼者之所好也。就藪澤，處閑曠，釣魚閑處，無爲而已矣。此 江海之士，避世之人，閑暇者之所好也。吹囗（左“口”右“句”）呼吸，吐故納新，熊經鳥申，爲壽而已矣。此道引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。若夫 不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也。淡然無極而眾美從之。此天地之道，聖人之德也。

 

之道引之士，養形之人。但思果能以『形聲字譜』之法，『動畫』分解之術，豈不可將『導引』之意昭昭於天下耶！難道這正是 M♪o 造『形聲字譜』的初衷嗎？？擬留 生機 氣息於境鄉也！！誠真分不清是『誤寫』的好？！還是『錯讀』的妙！？

 

不久後終於抵 達北岸碼頭，空蕩蕩似無人煙。月兒升的更高了，望著眼前土丘，顯的有些淒冷。或許 Mrphs 見我不言不語，因說道︰跨過面前的小山，就到了『幽境夢鄉』。再穿越『幽境夢鄉』，即達《卡夫卡村》。邊聽邊走，登上了山丘，『幽境夢鄉』在目，黑壓壓的 一片，不知何處是盡頭。 Mrphs 又講起︰說來『幽境夢鄉』之名原該是『幽竟夢卿』的古稱。當地原鄉人本叫它『奇幻森林』 ，林內多有五十步高之參天巨木，樹蔭之大可蔽日，又為奇藤異草纏繞，彷彿是個天然暖房。故而林中香草靈芝常生，卵生溼生常居 。遂因此生生不斷，變異驚奇而得名。此林之中央有個『林中道』正是前往《卡夫卡村》的門徑。路底有塊大石，將入村道路分成了東西兩向。誰知一日有人卻意外 的用『紫外線』拍着了這石，之後驚訝的發現其上儼然有圖文。北面刻的是『 』，南面上頭有『 』。故詢之 M♪o ，得其解為『幽竟夢卿』，然而此人以為是 M♪o 誤寫，當是作『幽境夢鄉』，於是延誤至今。這麼一說反而倒讓人好奇起來，故問︰難到 M♪o 沒有分辯。 Mrphs 接答︰據『小學堂』同學講，一回有人問過這事，老師說︰『幽竟夢卿』之本義是『  』幽靜將『  』盡，此景恐不再，或終『  』在夢裡相『  』向。總帶著點『傷春悲秋』之意。錯讀為『幽境夢鄉』沒什麼不好的吧！！多少可以『安定人心』的啊？？

只覺一時惘然不知所之何境何鄉的了。或許真應該振奮精神，換個調子續彈『 Sense Hat 』的『 IMU 』inertial measurement unit 之曲的乎！！何不就反其道而行，從『實驗』起頭的哩？？

─── 引自《勇闖新世界︰ W!o《卡夫卡村》變形祭︰感知自然‧幽境夢鄉》