在我們的地球上，有著各種不同的『能量形式』，廣泛的存在於『物理』、『化學』和『生命』現象之中。雖說知道『基本粒子』構成了『原子』，『原子』的結合成了『分子』，『巨大分子』的『複雜系統』形成了『生命現象』，然而該講對於這些不同種類的『交互作用』，人類所知還是很有限的。因此就有人議論著︰是否所有的的『生命現象』都可以『還原』成『理化現象』，因此可以用『物理』和『化學』的『術語』來『定義』與『解釋』的呢？在一九七三年澳洲天體物理學家布蘭登‧卡特 Brandon Carter 於紀念『哥白尼』誕辰五百周年的『宇宙理論觀測數據』會議上，站到了『哥白尼原理』的反面，他主張︰

正如哥白尼原理否認了人類在宇宙中的特殊地位，也如同哥白尼所主張的，地球並不是宇宙的中心，而且太陽也不過是一顆位於典型銀河系的典型恆星。雖然我們所處的位置不一定是『中心』，但是無法避免的，在某種程度上處於特殊的地位。───《大數重合 與宇宙論中的人擇原理》論文。

『人擇原理』Anthropic principle 有強、弱各種不同版本，贊成與批評的聲浪始終不斷。在此僅僅引用一九八六年約翰‧巴羅 John Barrow 和弗蘭克‧蒂普勒 Frank Tipler 所合著的《The Anthropic Cosmological Principle》書中寫的弱人擇原理︰

自然定律驚人地適合生命的存在。

物理學和宇宙學的所有量的觀測值，不是同等可能的；它們偏愛那些應該存在使碳基生命得以進化的地域以及宇宙應該足夠年老以便做到這點等等條件所限定的數值。

假使衡量『達爾文』的『生物進化』中的『物競天擇』原理，那麼從『微觀』理化系統的觀點上來說，是否已經發現一種理化作用『機制』，來說明『遺傳』現象的呢？與其說『DNA』與『RNA』解釋了許多『生命現象』，而它的『由來』只是因原子和分子長遠時間以來理化上的『隨機組合』就能夠產生的嗎？？就像在『量子力學』的發展之初，物理學家也不知道『基本粒子』可以區分為『費米子』 ── 比方說電子、質子和中子 ── 與『玻色子』 ── 例如光子和胶子 ──，在那之前也當然就沒有『費米子』的『泡利不相容原理』Pauli Exclusion Principle。這一切都是來自於『物理現象』的『實驗』與『觀察』，或許說『宇宙的探索』人類才剛踏出『一小步』，無怪乎一個『巧合』處處的宇宙，引發了人們『議論』紛紛！！

『換能器』 Transducer 是轉換不同『能量形式』的『裝置』，這些能量形式包括了『電能』、『機械能』、『電磁能』、『光能』、『化學能』、『聲能』和『熱能』等等，或許很快將擴及『生化能』與『生物能』種種。雖然現今這個『術語』一般使用在『感測器』 Sensor 上，常用於『測量儀錶』的領域中。從事實上來講『換能器』的『概念』來自於『自然現象』裡，無所不在的各式各樣的『能量交換形式』。就像人類的『五官』以及各類生物的『感覺器官』都需要與『大自然』環境中的『聲、光、臭、味、溫度、壓力…』打交道，才能夠『探得』環境中的『資訊』維持『物種延續』一樣。也可以說『生物界』本身就是換能器之『自然設計』的『大教室』，有人把仿效『自然生物』設計的『學問』稱之為『仿生學』，果真如老子所言︰人法地，地法天，天法道，道法自然的啊！！

在那個還不了解『電是什麼』 的時代，當然也不會有『量測電』的『儀器』，更不會有穩定供電的『電源』存在，於是即使如『卡文迪什』之『聰慧』，或許也只可能用『自然之身』去『感測』那『電容器』放電之『衝擊』大小來『揣度』物理上『電荷量』度量的『定量』基準，因是之故縱使他已失去了『科學實驗』的『基本要求』── 人人可重覆之驗證性與精準性 ──，然而即使想要不如此去『度量』，他又能夠如何『量測』的呢？？所以也就可以說『伏打電堆』的發明對『電學』的重要性，這或許也正是『電壓』的『單位』要叫做『伏特』 Volt 的原因。