世界總在變化中。一個時代有她的音樂，創造自己的語言。據說『上古漢語』聲韻的研究︰
上古漢語指的是商朝至漢朝時期的漢語，其語音依照演進又可細分先秦音系與漢代音系。因為上古漢語的構擬不建立在歷史比較語言學的基礎上，因漢語非採拼音文字，故不能從據於不同時代的「拼法」來推斷古讀音。此一原則和印歐語不同。
上古音研究的基本方法是從中古漢語（《切韻》音系）倒推上古音 。在中古音的基礎上，可以用《詩經》的韻部和諧聲系列（形聲字 ）來推測古代的發音，還可以用漢語方言的存古特徵和一些外部證據（漢藏語系、壯侗語系、苗瑤語系等語言中的漢語同源詞和借詞 ）。
周代金文
，使得人們可以擬測古音古韻。或許依舊難以想像，於是有人乾脆演給你看，講給你聽︰
封神榜上古漢語配音 Fengsheng Bang dubbed with Old Chinese pronunciation
。雖說內容之真假虛實，作者不知故沒有評論。但思讓『文本』能『講話』卻也不是一件容易的事！從漢字構造的『六書』說來看，『形聲』之文字極多，維基百科詞條寫道︰
形聲
- 條例：
許慎：「三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。 」[17]
- 特徵：
在構形上，形聲字的結構很簡單，漢字是由表義（不必準確）的「形符」（或稱「意符」、「義符」），加上表音（不必準確）的「聲符」，所構成的。
漢字是語素文字，語素是音義結合的最小單位，形聲的構形因此是根據音節和語義以構造文字。
- 辨析：
形聲字形符表構意，聲符表聲，似乎清楚明白；然而，極多形聲字 ，聲符同時兼有意符的作用，形聲與會意（甚至象形）不分。
以「趾」為例，從足，止聲。但是，止，甲骨文作止，象腳掌上腳趾之形，因此，「止」不但是聲符，也是象形的形符，趾，既是從足止聲的形聲字，更是從足從止的合體象形字。
這種聲符表義，或者既形聲又會意的漢字極多。這種現象，宋人王聖美稱之為「右文說」，清人段玉裁稱為「形聲兼會意」[18]。
- 漢字學意義：
李孝定：「文字起源於圖晝，這是大家所公認的，俱備了形和意，一旦與語言相接合，賦予了圖畫以語言的音，於是俱備了形、音、義等構成文字的三要件， 便成為原始的象形文字，這是屬於表形階段；指事已屬表意文字，它本身是從表形過渡到表意意階段的中間產物；會意自然是表意文字的主體，它是以象形為基礎而 產生的；假借則已進入了表音階段，而且只有它纔是純粹的表音文字，形聲字則是了它的啟示纔產生的；但形聲字一旦產生，立即令所有造字方法失去光彩，它不但 成為表音文字的主流，也成為所有文字的主流，後世新增的文字，幾乎全是形聲的天下，漢字的結構，已完全成熟，無須採用其他的方法了。」[19]
裘錫圭：『最早的形聲字不是直接用意符和音符組成，而是通過在假借字上加注意符或在表意字上加注音符而產生的。就是在形聲字大量出現之後，直接用意符和音符組成形聲字，如清末以來為了翻譯西洋自然科學，特別是化學上的某些專門名詞，而造「鋅」、「鐳」、鈾』等形字的情況，仍是不多見的。』[20]
劉學倫也說：「我們如果將運用轉注、假借方法所產生的形聲字，從形聲字中剔除，那麼真正運用形聲造字方法所產生的形聲字，實際上並沒有我們想像的那麼多。」[21]
王寧 《漢字構形講座》：「從早期聲字的來源看，它們不但不是表音性的產物，而且明顯是漢字頑強堅持表意性的結構。用加聲符來強化象形文字的方法之所以很快就不 再使用是因為這種做法沒有增加信息，與表意文字的性質不相適應。而其他幾類形聲增加的都是意義信息，聲符是因為加義符被動轉化而成的。所以，形聲字是以義符為綱的。當形聲字的聲義結合的格局形成後，也有一些字是由一個義符和一個音符合成的，這種形聲字也是以義符為綱的，以音符作為區別作用的。」[22]
。若想即使是同一『形聲』字，不同方言的『讀音』也大不相同。加之以世代變遷，可知『聲韻』的考據實在困難。更遑論『言語』還有『聲調』與『表情』的呢？？如是我們就容易了解，設計一個程式能將
『文本』→『講話』
，宛如鄉里人聲自然呈現，誠難矣哉！！
其實中國也有『標音文字』，她就是人世間獨一無二的
女書
女書，又名江永女書，是一種獨特的漢語書寫系統。它是一種專門給女性使用的文字，起源於中國湖南省南部永州的江永縣。其一般被用來書寫屬於湘語永全片的江永城關方言。以前在江永縣及其毗鄰的道縣、江華瑤族自治縣的大瑤山、以及廣西部分地區的婦女之間流行、傳承。由於女書在文化大革命期間被嚴重破壞，再加上隨著時代的發展女性文化水平的提高，現在女書正瀕臨滅絕。
女書的文字特點
女書文字的特點是書寫呈長菱形，字體秀麗娟細，造型奇特，也被稱為「蚊形字」。搜集到的有近2000個字符，所有字符只有點、豎 、斜、弧四種筆劃，可採用當地的江永土話（屬湘語–永全片）吟誦或詠唱。
與漢字不同的地方是：女書是一種標音文字，每一個字所代表的都是一個音。現時文獻搜集到的女書文字約有七百個。女書的字型雖然參考漢字，但兩者並沒有必然的關係。而且，由於女書除了日常用作書寫以外，也可以當成花紋編在衣服或布帶上，所以字型或多或少也有所遷就，變成彎彎的形狀。
女書的起源
關於女書的起源，有不同的說法。
- 有人根據當地婦女賽祠的花山廟興起在清代中期，結合目前發現最早的「女書」實物，推測「女書」起源於明末清初。
- 有人以「女書」中存在與壯、瑤等民族織錦上的編織符號類同的字符為據，認為「女字的構成源於百越記事符號」。
- 有人根據「女書」中大量與出土刻劃符號、彩陶圖案相類似的字符，認為其起源的時間、空間可追溯到新石器時代的仰韶文化，形成於秦始皇統一中國文字之後。
- 有人依據「女書」文字與原始古夷(彝)文的基本筆劃，造字法類同，認為它是舜帝時代的官方文字。
- 有人根據甲骨文和金文借字在「女書」字彙明顯存在的特徵。認為女書是一種與甲骨文有密切關係的商代古文字的變種。
- 也有人認為現代「女書」是古越文字的孑遺和演變。這種觀點認為：象形字、會意字是文字體系中最早產生的文化現象，是文字創造者所處生活環境和社會文化的直接反映。這是根據「女書」象形字、會意字構成中反映的文身習俗、「干欄」住宅建築特色 、稻作文化及鳥圖騰文化現象來判斷的。
存在原因
女書的存在，主要是由於中國過去的舊思想使當地女性不可以讀書識字：即她們所謂的「男書」，所以當地的女性發明了女書，以作為姊妹妯娌之間的秘密通訊方式。女書嚴禁男子學習，而一般男子亦會把女書當成是普通的花紋。女書的存在已經超過數百年。
。據知已經送交《ISO/UCS女書編碼提案》，
Unicode
早在2008年4月25日，女書在ISO 10646的排程已經進入第三階段[2]，但要到2009年夏天的Unicode Consortium會議中才被列入5.2版標準投票。2013年9月27日，女書排程進入第五階段。截至目前（2015年6月）為止，Unicode的最新版本為8.0，但女書仍未被包括[3]，仍然是測試中的腳本，獲編配的碼區段是：U+1B100-1B28F[4]。
《ISO/UCS女書編碼提案》以及《女書字表》、《女書字型檔》、《女書用字比較》等文件由清華大學搶救女書SRT小組同學製作，而他們亦是向相關機構提交編碼提案的代表。
祝願能早日提案成功。