根據漢代東方朔《占書》記載，農曆新年的首八天為人類和不同畜牧作物的生日，依次序為「一雞，二狗，三豬，四羊，五牛，六馬 ，七人，八穀。」晉朝董勛《答問禮俗說》記載：「正月一日為雞 ，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。」
故此，每年正月初一為雞的生日，初二為狗的生日，初三為豬的生日，初四為羊的生日，初五為牛的生日，初六為馬的生日，初七為人的生日，初八為穀的生日，接著，初九為天的生日，初十為地的生日。
傳說女媧創造蒼生，順序造出了雞狗豬羊牛馬等動物，並於第七天造出人來，故此初七為人的生日。
如果有
牛馬精神
謹慎
豬羊變色
焉不能
雞犬皆仙
？？
終無需
五穀雜糧
！！
認識你自己（ γνῶθι σεαυτόν (gnothi seauton)），相傳是刻在德爾斐的阿波羅神廟的三句箴言之一，也是其中最有名的一句。另外兩句是「你是」（Ἑγγύα πάρα δ’ἄτη ）和「毋過」（μηδεν αγαν）。或說這句話出自古希臘七賢之一、斯巴達的喀隆（Χίλων），或說出自泰勒斯，或說出自蘇格拉底。傳統上對這句話的闡釋，是勸人要有自知，明白人只是人，並非諸神。
根據第歐根尼·拉爾修的記載，有人問泰勒斯「何事最難為？」他應道：「認識你自己。」（見《哲人言行錄》卷一）尼采在《道德的系譜》（Zur Genealogie der Moral）的前言中，也針對「認識你自己 」來大做文章，他說：「我們無可避免跟自己保持陌生，我們不明白自己，我們搞不清楚自己，我們的永恆判詞是：『離每個人最遠的，就是他自己。』──對於我們自己，我們不是『知者』……」（Wir bleiben uns eben notwendig fremd, wir verstehen uns nicht, wir müssen uns verwechseln, für uns heisst der Satz in alle Ewigkeit „Jeder ist sich selbst der Fernste“—für uns sind wir keine „Erkennenden“ …）
萬事亨通。
丙吉是漢宣帝時的丞相。據說有一次出門，在路上看見一群人鬥毆 ，死的傷的，躺在路上橫七豎八的。丙吉不聞不問，驅車而過。走不多遠，當他看見有一頭牛在張嘴喘氣，卻停下車來，派人去問那趕牛的人：‘那頭牛走了幾里路了？’他的隨從譏笑他，說他不問大事卻關心小事，所以失當。丙吉卻嚴肅的對他們說：百姓鬥毆，這是當地地方官該管的事。做為丞相，沒必要親自去管。而現在是春天 ，天氣還不該太熱，如果那頭牛走不多遠就喘氣，說明天氣不該熱而熱，這就意味著氣候失調了，這樣對農作物的收成影響就大了，這是全局性的問題，也是使人憂慮的大事。因此，乾隆皇帝絕句中的後兩句大意是：韓滉和丙吉兩位先朝的丞相都能從大處考慮，真正的關心老百姓的疾苦。
唐朝韓滉五牛圖︰
流傳千年至乾隆。
一牛絡首四牛閒，弘景高情想像間，
舐齕詎惟夸曲肖，要因問喘識民艱。
乾隆癸酉御題。
胡知戰亂一時失。
五牛圖為唐代畫家韓滉的作品，是現時存世作品中最早以牛作為題材的紙絹畫。五牛圖先後被宋高宗趙構、元人趙伯昂、趙孟頫及乾隆收藏，乾隆一直將五牛圖收於紫禁城內，直至1900年，八國聯軍侵華，五牛圖自此下落不明。到了二十世紀五十年代，五牛圖才出現在一個香港的拍賣會上，最終由中方以6萬港元購回，現存於北京故宮博物院。
復得仍舊問吉凶。
初五迎財神☆