M♪o 之學習筆記本《巳》文章︰【䷪】有戎勿恤

來氏《》易註︰

九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。

惕恤，皆憂懼也。剛居柔地，內而憂懼之象也。又變離錯坎，為加憂，亦憂懼之象也。號，呼眾人也。乾為言，外而呼號之象也。二為地位，離日在地下，莫夜之象也。又離為戈兵，坎為盜，又為夜，又本卦大象震，莫夜盜賊，戈兵震動，莫夜有戎之象也。本卦五陽一連，重剛，有戎象，所以卦爻爻辭皆言戎，非真有戎也。決小人之時，喻言小人不測之禍也。狄仁傑拳拳以復廬陵王為憂者惕也，密結五王者號也，卒能反周為唐，是亦有戎勿恤矣。

九二，當夬之時，以剛居柔，又得中道，故能憂惕號呼，以自戒備，思慮周而黨與眾，是以莫夜有戎，變出于不測，亦可以无患矣。故教占者以此。

《象》曰：有戎勿恤，得中道也。

得中道者，居二之中也。得中，則不恃其剛，而能揚號，不忘備戒，所以有戎勿恤。

䷪︰夬 ䷪ 決之綜卦為姤 ䷫ 遇，遇決之時，決遇之事，難免矣。

夏日晨起天光好，微風吹花氣味佳，忽而眼皮直跳，不知是何兆？欲法梅花心易，急讀《》觀水之法︰

…

『水』是生命三要素── 陽光、空氣、水 ──之一，中國古人認為『天地的大德曰生』，強調『生生不息』，或許是喜歡『論水』的重要原因。這三要素包括在『伏羲八卦』的『卦象』裡︰

乾 ☰ 天，兌 ☱ 澤，離 ☲ 火，震 ☳ 雷，巽 ☴ 風，坎 ☵ 水，艮 ☶ 山，坤 ☷ 地。

之後又把『日』比之『離之火』，『月』擬之『坎之水』；於是在時空中，自然和社會的舞台上，述說著『人事物』的故事。由於每個人的感知經驗不同，使得每一個人的世界大異其趣。對於這樣的錯綜複雜之人事物『萬象』，又要如何去理解呢？既然萬象坐落在時空裡，就很難『經久不變』；而又為人感知，哪能夠『沒有異同』。也就是說自然和社會構成的『現象世界』即使人人相同，每個人心中的『印象世界』卻是各各不同，習染著個人的風采與印記，選擇了自己的信仰和道路。試想『科學的實驗』雖然人人時時都可以『驗證』，尚且不免有理論對錯的爭議；那麼『感受的社會』由於刻刻彼此間的『差異』，或許只能求同存異，致力於中和之道了！！在制器尚象一文中，我們主要談的是『象』，這裡將說說『觀象』之觀。首先要如何看待卦象呢？【易繫辭‧第七章】孔子說︰

易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。其出入以度，外內使知懼，又明於憂患與故。无有師保，如臨父母。初率其辭而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虛行。《易》之為書也，原始要終，以為質也。六爻相雜，唯其時物也。其初難知，其上易知，本末也。初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，辯是與非，則非其中爻不備。噫亦要存亡吉凶，則居可知矣。知者觀其彖辭，則思過半矣。

教育之旨重在『啟蒙』，那就藉著『山水蒙』來談談『與時變遷』的卦象── 時物 ──，的『卦變』之法︰

掛名	卦象上下	卦象左右	卦變
山水蒙	☶ ☵	☶ ☵	所觀之象
澤火革	☱ ☲	☱ ☲	錯卦
水雷屯	☵ ☳	☵ ☳	綜卦
火風鼎	☲ ☴	☲ ☴	綜卦之錯
地雷復	☷ ☳	☷ ☳	交互卦
天風姤	☰ ☴	☰ ☴	交互卦之錯
山地剝	☶ ☷	☶ ☷	交互卦之綜
澤天夬	☱ ☰	☱ ☰	交互卦之綜卦之錯
水山蹇	☵ ☶	☵ ☶	外內反卦
火澤睽	☲ ☱	☲ ☱	外內反卦之錯
雷水解	☳ ☵	☳ ☵	外內反卦之綜
風火家人	☴ ☲	☴ ☲	外內反卦之綜卦之錯

易經有六十四卦，一卦『六爻』，由下往上數，第一爻叫『初』，這是因為現象流變不停，『此時』之觀不能夠『窮究』象來之因緣，所以說其初難知。『卦』比之擬之是『象』的模型，可以用來『推敲』象的變化因果，所以把第六爻稱作『上』，以至於說其上易知。古有三易之說，連山、歸藏和周易，這個模型尚且『為道屢遷』，所以不可拘泥於『典要』，必須要『為變所適』。這個『時中』── 時空現象中獨立自主的人 ──就是孔子主張的『中觀』精神。

再將這六爻，兩兩一對從下至上分成『三才』，象徵著人足立於地頭頂著天，期待能如乾卦九三所說的『終日乾乾』，此處九說的是陽，三處於上下兩卦之際，意味著蛻變之義；而乾卦九四所講的『或躍在淵』，表述著人各有志，抉擇的行業也就不同。所以一個人如果上下不分又顛三倒四的『志‧行』混亂，勢成為俗語稱作的不三不四。而這三四兩爻位總是位於卦之中，或想說著人的『存亡吉凶』自來自『是與非之辯』。那要如何『審時度勢』呢？用『彖』── 當‧機立斷 ──；那又要如何『當‧機』呢？觀『錯綜複雜』又『上下無常』的『卦變』。

【錯】︰將一卦六爻，陰陽相反，陽變陰，陰變陽

乾天之錯成坤地；離火之錯為坎水。這就是一般人們常說的『立場不同』，雖然『所求之事』未必不同。也許『兩極的對話』當是『相反相成』！！

【綜】︰一卦的鏡象

物理的定律，即使『時間倒流』依然不變；雖然愛因斯坦的『相對論』打破了現象的『同時性』，把『觀察者』帶進了物理世界。綜卦將一個卦『翻面』，以至於原卦之『上』成了新卦之『初』，彷彿『逆果導因』，鏡裡看著現象。

【交互】︰一卦去掉初‧上，將所剩四爻，以【五‧四‧三】作上卦，以【四‧三‧二】為下卦形成的卦

觀『互』字，所象就是以人 ── 三‧四 ──為中心，立於地上 ── 二 ──，位於天之下── 五 ──，的象中看象。；不知能否清楚『來龍去脈』。

【外內反】︰一卦的上下兩體交換

天地之否轉眼成了地天之泰；水火既濟瞬間變作火水未濟。從三才中人的角度看，『行四』化為新卦之『初』，『志三』轉作新卦之『上』，到底何謂『起點』？又哪是『終點』？真不知如何說『輸贏』的『起跑點』或『終止線』；反而誤將教育的『啟蒙』變成學習的『蹇難』！！

細看卦變之法，何止眼觀四面耳聽八方，如果知道人人一太極、事事一太極以及物物一太極，觀『卦變』的『心法』就是觀『機』── 關鍵點、轉捩點、槓桿點、…… ──。

宋朝的邵康節號安樂先生，居地叫做『安樂窩』，著有『皇極經世』一書，將歷史紀年『卦象化』說能推知數百千年的現象；傳聞又有『梅花心易』一本，專講『見機』起卦之法，其中用著『京房八宮卦』，論斷之準真真神乎其技！！歷史上『科學』雖與『巫術』有千絲萬縷的關聯，當細思

子不語：怪、力、亂、神。

季路問事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？敢問死？曰：末知生，焉知死？

；然而【易繫辭】裡卻又有

易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯於察於地理。是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。是故君子所居而安者，易之序也，所樂而玩者，爻之辭也。是故居則觀其象，而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。

這個『死生之說』怎麼說？這是從大自然一年四季的循環，草木的一歲一枯榮，『原始反終』推論而知，絲毫沒有『迷信』的色彩。

……

，眼為離 ䷝ 目，左通心，其跳吉。跳者眉居離眼上，或是喜上眉梢之兆。剛過夏至日，兆體取為乾 ䷀ ，目離變二爻，眉梢動上爻，樹欲靜，風不止，定前後。蓋指夬 ䷪ 之革 ䷰ ，當是『己日乃革』，『君子豹變』之象。

因是速往學堂。剛上迴廊，就見課堂外擺著桌子，三五同學看到我來，忙向前導引桌前，在那『未曾有』的『簽到簿』上畫卯，還得『工筆』寫句『勵志』語，只覺興筆寫下

，卻瞧見同學搔首笑說︰這可是句『畫』。趕緊添補上一筆

學而時習之不亦悅乎。

一進教室大吃一驚，桌子圍成了『圓』，拱著講桌而排，中央拼作『方』，上有派生碼訊，正播放著學習日子裡的點點滴滴，甚至還配著音樂呢！？一時如在夢中，以為今兒已經是『禮拜一』了，將要開『同樂會』？？正惶惑間，……學長走進了教室

派︰同學們，大家好。【彷彿一點都不驚訝】

今天的課堂佈置，嗯！天圓而地方，這可不是那『孔方』，擺明了要『化緣』，也罷！！請這兩位同學，出外跑一遭，將『下』星期一才辦的同樂會，先行個籌備會，排演一番。在此等

『吃』的之際，正好回顧彼此相聚的短暫時光。…

沒多久，大家的桌上，擺著各樣點心、糖果、飲料，零零種種的有一整桌。祇聽學長講︰今兒，出『錢』的與出『力』的都不講課，大家都來『聽』課，聽 M♪o 講這學期的『最後一堂課』。………【熱烈鼓掌，久久不歇】

原來是學長帶頭『作怪』，看來不上『講台』，這掌聲是不會歇的了。

生︰☿ 長︰既然大家這麼殷勤，無非是想聽『故』事。不說那『圓桌武士』傳奇，就講個《科赫傳說！！》︰

在那遙遠的銀河裡，有一個科赫王國。那裡的初始之王是一位大智慧者，許下宏願建造永不退轉之國︰本國之土逐年增長，本國之人亦逐年增長，以至無量之無窮無有盡期。不知如此過了幾千千萬萬年，每代之王都謹尊聖諭，於冬至日祭、夏至日祀天上的『雪花之神』，如是傳到了科赫國王。這個新王想知道聖諭它是真是假？欲明白雪花之神是有是無？於是招集舉國聰明之人有智之士商議調查之法。此舉震驚了全國，大部分的國民都嚇壞了，說︰這是對神的大不敬；毀壞歷代立下的規矩；不尊重先王的傳統。科赫國王無奈之餘只能禪讓以息民怨，自己踏上了求解之路！他想我要怎麼才能知道『國土逐年增長』是個事實的呢？於是他首先拜訪了精通『土地丈量』的人，那丈量人告訴他︰我家無數代以來從事丈量，就我所知的確土地逐年增長。科赫問︰那能知道新增與舊有的差異嗎？丈量人答︰人人舊有的都沒有差異，新土在之間發生。一番對談後科赫雖心中覺得這事奇怪，但是也無法再多知道些什麼，於是再度踏上旅程。一路上餐風露宿，心理奇怪著為何幼時認得的老人他家還沒到呢？終於抵達了那稽古老人之住處。問訊之下，老人家身康體泰甚是健談。他聽那老人家抱怨道︰行走都不方便啦！子孫所居山頭相距一代比一代更遠，怕是再過數年想見都見不著啦！！科赫心頭一震，詳細詢知了老人家的子孫何代幾時是相距多少路程，然後辭別進入山裡沉思不知所蹤。原來科赫自幼喜歡數學，但不知他自己『身在』雪花中，能否發現『答案』就是『雪花』的呢？知道那個王國要是再經歷無窮世代後，也許會變成『行不得』之國？？

後來傳聞科赫國王花了數十年抵達『初始之王』的墓陵，進入墳中關掉了那台年復一年『擴張一步』的『國土製造圖靈機』，並且又再度稱王。這樣想來，或許科赫國王終究找到了『答案』；然而另一個『反科赫王國』大概情況不妙，也許最終凶多吉少，不知是否會有個睿智之王起身自救的嗎？？

碼︰會習。會習。野外會餐。不習無不利。