《緣起經》玄奘譯
佛言,云何名緣起初義?謂:依此有故彼有,此生故彼生。所謂:無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六處,六處緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死,起愁、歎、苦、憂、惱,是名為純大苦蘊集,如是名為緣起初義。
『邏輯學』上說『有□則有○,無○則無□』,既已『有□』又想『無○』,哪裡能夠不矛盾的啊!過去魏晉時『王弼』講︰一,數之始而物之極也。謂之為妙有者,欲言有,不見其形,則非有,故謂之妙;欲言其無,物由之以生,則非無,故謂之有也。斯乃無中之有,謂之妙有也。假使用『恆等式』 來計算 ,將等於 ,那麼 難道不應該『等於』 的嗎?一七四三年時,『伯努利』正因此而反對『歐拉』所講的『可加性』說法,『同』一個級數怎麼可能有『不同』的『和』的呢??作者不知如果在太空裡,乘坐著『加速度』是 的太空船,在上面用著『樹莓派』控制的『奈米手』來擲『骰子』,是否一定能得到『相同點數』呢?難道說『牛頓力學』不是只要『初始態』是『相同』的話,那個『骰子』的『軌跡』必然就是『一樣』的嗎??據聞,法國籍義大利裔大數學家『約瑟夫‧拉格朗日』伯爵 Joseph Lagrange 倒是有個『說法』︰事實上,對於『不同』的 來講, 從『幂級數』來看,那個 是有『零的間隙』的 ,這就與 『形式』上『不同』,我們怎麼能『先驗』的『期望』結果會是『相同』的呢!!
假使我們將『幾何級數』 ,擺放到『複數平面』之『單位圓』上來『研究』,輔之以『歐拉公式』 ,或許可以略探『可加性』理論的『意指』。當 時, ,雖然 ,我們假設那個『幾何級數』會收斂,於是得到 ,所以 以及 。如果我們用 來『代換』,此時 ,可以得到【一】 和【二】 。要是在【一】式中將 設為『零』的話,我們依然會有 ;要是驗之以【二】式,當 時,原式可以寫成 。如此看來 的『形式運算』,可能是有更深層的『關聯性』的吧!!
假使我們將【二】式對 作『逐項微分』得到 ,此時令 ,就得到 。如果把【一】式改寫成 然後對 作『逐項積分』 ,並將變數 改回 後得到 ;再做一次 作『逐項積分』 ,且將變數 改回 後將得到 ,於是當 時,。然而 ,如此我們就能得到了『巴塞爾問題』的答案 。那麼
減
等於
,所以 。
但是這樣的作法果真是有『道理』的嗎?假使按造『級數的極限』 之『定義』,如果『部份和』 之『極限』 存在, 能不滿足 的嗎?或者可以是 的呢?即使又已知 ,還是說可能會發生 的哩!若是說那些都不會發生,所謂的『可加性』的『概念』應當就可以看成『擴大』且包含『舊有』的『級數的極限』 的『觀點』的吧!也許我們應當使用別種『記號法』來『表達』它,以免像直接寫作 般的容易引起『誤解』,畢竟是也存在著多種『可加法』的啊!至於說那些『可加法』的『意義詮釋』,就看『使用者』的吧!!
在此僅略為補充,『複數函數』 除了 是『不連續』外,而『幾何級數』 在 『都收斂』,因是 。也就是說『連續性』、『泰勒展開式』與『級數求和』等等之間有極深的『聯繫』,事實上它也與『定點理論』 之『關係』微妙的很啊!!
一九四八年時,荷蘭物理學家『亨德里克‧卡西米爾』 Hendrik Casimir 提出了『真空不空』的『議論』。因為依據『量子場論』,『真空』也得有『最低能階』,因此『真空能量』不論因不因其『實虛』粒子之『生滅』,總得有一個『量子態』。由於已知『原子』與『分子』的『主要結合力』是『電磁力』,那麼該『如何』說『真空』之『量化』與『物質』的『實際』是怎麽來『配合』的呢?因此他『計算』了這個『可能效應』之『大小』,然而無論是哪種『震盪』所引起的,他總是得要面臨『無窮共振態』 的『問題』,這也就是說『平均』有『多少』各種能量的『光子?』所參與 的『問題』?據知『卡西米爾』用『歐拉』等之『可加法』,得到了 。
此處之『負』 代表『吸引力』,而今早也已經『證實』的了,真不知『宇宙』是果真先就有『計畫』的嗎?還是說『人們』自己還在『幻想』的呢??