傳說當堯將帝位『禪讓』與舜之時，說了四句話，後來記載在
【書‧大禹謨】：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。自此『中』之一字，就其重無比。有人說甲骨文 中 的造字本義是指『對峙兩軍之間無偏的非戰之地』；《説文解字》裡講『中，内也。从口。丨，上下通』有所不同。那『中』的意義到底是什麼呢？或許可以引用【中庸】── 中之常道，用中之道 ── 上所言『 喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天 下之大本也；和也者，天下之達道也。』；這裡的『中』講的是『獨立自主』的精神，而『和』就是『與人和樂』的態度 ──

 子曰：君子和而不同；小人同而不和。【論語・子路】

──。

中庸談中卻帶出了『和』字，這個字不見於現今甲骨文獻之中，按『小篆』的形象看來是指

吹奏著禾管編成的排笛，發出協調共鳴的樂音。

這個『用中致和』的目的為著

【禮記‧禮運】大同章︰

禮運大同篇

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不 獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

─── 天地睽而其事同也 ───