大覺寺的千年銀杏
詩禮銀杏
銀杏 Ginkgo biloba ，一種落葉喬木，壽命可長達三千年以上。又叫做白果、公孫樹、鴨腳樹、鴨腳子等等，是屬裸子植物銀杏門唯一現存物種，和它同門的所有其他物種都已滅絕，因此也被稱為植物界的『活化石』。銀杏原本產於中國，現今廣泛種植於全世界。它有多種用途，可以作為傳統醫藥和食物。
據聞《孔府檔案》記載：孔子教其子孔鲤的趨庭之教曰：『不學詩，无以言；不學禮，无以立』，此事遂成為美談，因此孔子后裔自稱為『詩禮世家』。傳至五十三代衍聖公孔治，建造詩禮堂，以示敬意。堂前有銀杏兩株，蒼勁挺拔，果實碩大豐滿，每至仲熟。孔府家宴中的銀杏，即取此樹之果，故名『詩禮銀杏』。
記得之前寫《媒體中心──言用》一文時，樹莓派 B+ 的板子剛出來不久，那時正是『革故 B 鼎新 B+ 』之時，而今已進入 2B 時節，就像《易經》第四十九卦‧澤火革所言︰
革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚﹔革而信也。 文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉！
象曰：澤中有火，革﹔君子以治歷明時。
然而『時中』之『用』總費思量︰
甲骨文『用』的造字本意是『使用木條築扎』成『桶』，固然『木條』為人所『用』，不過目的終究是為了『桶』。俗話說︰『需要』是『創造』之母。這才是『革故』的『必須』與『不得不』。假使只因為著一時的『想要』或者難逃的『欲望』，就倉促的去立新的『鼎』，也許很容易『得不償失』。
或許要點就在『落實』上吧！！
實
人們用『食物』來『養身』，那靠『什麼』來『養心』的呢？？也許《 Raspberryλ◇樹莓λ 》之孫行者透露︰
Raspberryλ◇樹莓λ
傳說中的概念人參果是一種抽象神器！！
樹莓派之『派』是『數學派』，『割圓術』中的『 π字訣』；而
樹莓 λ之『 λ』是『程式果』，『演算法』中的『 λ詞竅』！！
可以『延年』的耶？！