癸
夯 
平
揆
《説文解字》：癸，冬時，水土平，可揆度也。象水從四方流入地中之形。癸承壬，象人足。凡癸之屬皆从癸。，籀文从癶，从矢。
本義：眾人合力抬起夯地椿。
人早知『眾志成城』，沒想過『事成之後』，還有個『如何分配』的問題嗎？當然有，所以古有『勞心』與『勞力』，是誰『貢獻』的較『多』？難道說『成事之先』，就沒有個『如何分配』的問題嗎？？這事《水滸傳》裡這麼講︰
第十一回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀
…
话休絮烦。酒至数杯，王伦心里想道：“若留林冲，实形容得我们不济，不如我做个人情，并留了杨志，与他作敌。”【写秀才经济可笑 。】因指著林冲对杨志道：“这个兄弟，他是东京八十万禁军教头，唤做豹子头林冲；因这高太尉那厮安不得好人，【口头语，岂真谓林武师哉！】把他寻事刺配沧州。那里又犯了事。如今也新到这里 。却才制使要上东京勾当，不是王伦纠合制使∶小可兀自弃文就武 ，【好货，亏他说。○秀才自大语，每每有之。】来此落草，制使又是有 罪的人，虽经赦宥，难复前职；亦且高俅那厮见掌军权，他如何肯容你？不如只就小寨歇马，大秤分金银，大碗吃酒肉，同做好汉。不知制使心下主意若何？”杨志答道：“重蒙众头领如此带携 ，只是洒家有个亲眷，见在东京居住。前者官事连累了他，不曾酬谢得他，今日欲要投那里走一遭，望众头领还了洒家行李。如不肯还，杨志空手也去了。”【写杨志又另是一杨志，不是史进，不是鲁达，不是林冲，细细认之。】王伦笑道：“既是制使不肯在此，如何敢勒逼入伙。且请宽心住一宵，明 日早行。”【此却与前二人不同，林冲则不尔，细细认之。】杨志大喜。当日饮酒到二更方歇，各自去歇息了。次日早起来，又置酒与杨志送行。【与林冲讨饭句掩暴风骤雨。】吃了早饭，众头领叫一个小喽啰把昨夜担儿挑了，【细。】一齐都送下山。来到路口，与杨志作别。叫小喽啰渡河，【细。】送出大路。众人相别了，自回山寨。王伦 自此方才肯教林冲坐第四位，【自此方才肯教六字，皆难之辞也。】朱贵坐第五位 。从此，五个好汉在梁山泊打家劫 舍，【此四字所谓昔之梁山泊也 ，若后之梁山泊亦有四字，所谓替天行道也。】不在话下。
……※ 【□○…】金聖歎評
看來此刻『落草』時或『打家劫舍』，彼後『聚義』時或『替天行道』，如何『分』？總離不了個『平』字︰
大稱分金银，大碗吃酒肉。
但是『嘍囉』與『好漢』依舊不同，階級仍然在哪裡。而且這個『平』或許是用著『貢獻多寡』以及『本領大小』來決定的哩。不論是想『創業』，還是想要『守成』，尚有用人該『唯□』之『才德之辯』！就聽聽『于豈好辯哉？予不得已也。』之孟子怎麽說︰
金聖歎手跡
孟子《告子下》
孟子曰：「君子不亮，惡乎執？」
魯欲使樂正子為政。
孟子曰：「吾聞之，喜而不寐。」
公孫丑曰：「樂正子強乎？」曰：「否。」
「有知慮乎？」曰：「否。」
「多聞識乎？」曰：「否。」
「然則奚為喜而不寐？」曰：「其為人也好善。」
「好善足乎？」曰：「好善優於天下，而況魯國乎？夫苟好善，則四海之內，皆將輕千里而來告之以善。夫苟不好善，則人將曰：『訑訑，予既已知之矣。』訑訑之聲音顏色，距人於千里之外。士止於千里之外，則讒諂面諛之人至矣。與讒諂面諛之人居，國欲治，可得乎？」
陳子曰：「古之君子何如則仕？」
孟 子曰：「所就三，所去三。迎之致敬以有禮，言將行其言也，則就之；禮貌未衰，言弗行也，則去之。其次，雖未行其言也，迎之致敬以有禮，則就之；禮貌衰，則 去之。其下，朝不食，夕不食 ，飢餓不能出門戶。君聞之曰：『吾大者不能行其道，又不能從其言也，使飢餓於我土地，吾恥之。』周之，亦可受也，免死而已 矣 。」
孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其 筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家 拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患而死於安樂也 。」
孟子曰：「教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。」
套句俗話︰習慣成自然，但是『教育化成』之旨，真的可以『止』於『此』的嗎？？或許應該是求建立『人』之『自我學習』能力，事實上，所謂的『終身學習』正『始』於畢業之『後』的吧！！『世代變遷』當下，常常『老問題』還沒有解決，『新麻煩』就已經產生。這『時』後，一『事』之『可或不可』『為』之，除了『法律』與『社會』的『許不許可』之外，難道說沒有『理念』上該不該『認可』之『抉擇』的嗎？難道不是一切高尚的『情操』，值得追求的『價值』，彷彿總是『理性』之『感性』昇華，『情』之一字，當真難說得很，也許『終身學習』都還不夠的呢？？
『因果』與『事件』次序息息相關，『相對論』雖使物理學失去了『同時性』，依然保有『事件』之『次序性』。因此『物理因果』關係是『不變的』。但是流變的『資訊』，卻有個『後發先至』的『情況』。某些『□□宣傳』有時正是用此，達到『倒果為因』之『目的』。比方設想一個錄製的影片，
假使影片『正播』是︰
先生無事在家，太太正大罵，先生打了她一巴掌，妻子怒摔盤子，先生踹門而出。
如果將之『倒播』成︰
先生奪門而入，妻子怒摔盤子，先生打了她一巴掌，太太才大罵，先生不理無視。
到底『誰對誰錯』的『判斷』會不會因此改變的呢？！
為避免此過失，在說『雲夢大澤』來歷前，先正說『九連環』從中折斷 ︰
『卓文君』為四川臨卭巨商卓王孫之女，姿嬌貌美，精通音律，善彈琴，富文采。司馬相如到卓王孫家裡赴宴，聞知『文君新寡』，便奏了一曲《鳳求凰》，於是夜『連夜私奔』逃到了成都。
傳說她倆也曾過得幾年鴛鴦生活 ，據聞當司馬相如在長安，被封為中郎將時，自覺身份已是不凡 ，興起休妻的念頭，便寫了一封『數字信』︰一二三四五六七八九十百千 萬；且囑送信人必得帶回『回信』。冰雪聰明『卓文君』頓然識破乃『無億』也，是『無憶』又『無意』的啊！於是回了封《怨郎詩》給司馬相如：
一別之後，二地相思，只說三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷， 十里長亭望眼欲穿。百思量，千繫念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月 伏天人人搖扇我心寒。五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世 你為女來我為男。
這一千古奇聞，至今考證不完。
《西京雜記》
眉色如望遠山，
臉際常若芙蓉，
肌膚柔滑如脂。
《白頭吟》卓文君
皚如山上雪， 皎若雲間月。
聞君有兩意， 故來相決絕。
今日斗酒會， 明旦溝水頭。
躞蹀御溝上， 溝水東西流。
淒淒復淒淒， 嫁娶不須啼。
願得一心人， 白頭不相離。
竹竿何嫋嫋， 魚尾何簁簁。
男兒重意氣， 何用錢刀為。
這個『司馬相如』，據中文百刻在線上講︰
《子虛賦》是中國西漢辭賦家司馬相如的漢賦作品，完成於漢景帝在位期間，因爲文辭華麗，結構嚴謹，據說備受漢武帝稱道。賦的主要情節由兩個虛擬人物楚國的“子虛”先生和齊國的“烏有”先生的對話所構成，兩人各自誇耀自己國君出獵的情景。成語“子虛烏有”的典故即出自於這個作品。其續作爲《上林賦》。
，當真是『子虛』情『烏有』意的很呦！然而要如何『以人廢言』的哩？這個古之『雲夢大澤』︰
雲夢澤，又稱雲夢大澤，為中國歷史上最大的淡水湖之一。位於今中國湖北省江漢平原，推斷面積最廣時曾有 4 萬平方公里。今多已陸地，僅留零星水體如洪湖。
，確非『子虛烏有』之事，記載在那裡︰
楚使子虛於齊，王悉發車騎與使者出畋。畋罷，子虛過姹烏有先生 ，亡是公存焉。坐安，烏有先生問曰：“今日畋，樂乎？”子虛曰：“樂。”“穫多乎？”曰：“少”。“然則何樂？”對曰：“僕樂齊王之欲誇僕以車騎之眾，而僕對雲夢之事也。”曰：“可得聞乎？”子虛曰：“可”。
王車架千乘，選徒萬乘，畋於海濱。列卒滿澤，罘網彌山。掩兔轔鹿，射麋腳麟。鶩於鹽浦，割鮮染輪。射中穫多，矜而自功。顧謂僕曰：‘楚亦有平原廣澤游獵之地，饒樂若此者乎？楚王之獵，孰與寡人乎？’僕下車對曰：‘臣楚國之鄙人也。幸得宿衛，十有餘年，時從出游，游於後園，覽於有無，然猶未能遍睹也，又焉足以方其外澤乎？’齊王曰：‘雖然，略以子之所聞見而言之。’僕對曰：‘唯唯’。
臣聞楚有七澤，嚐見其一，未睹其餘也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰雲夢。雲夢者，方九百里，其中有山焉。其山則盤紆岪鬱 ，隆崇嵂崒，岑崟參差，日月蔽虧。交錯糾紛，上幹青雲。罷池陂陀，下屬江河。其土則丹青赭堊，雌黄白坿，錫碧金銀。眾色炫耀 ，照爛龍鱗。其石則赤玉玫瑰，琳瑉昆吾,瑊瓑玄厲，碝石碔砆。其樂則有蕙圃：蘅蘭芷若，芎藭菖浦，江蘺蘼蕪，諸柘巴苴。其南側有平原廣澤：登降陁靡，案衍壇曼，緣似大江，限以巫山；其高燥則生葳菥苞荔，薛莎青薠；其埤濕則生藏茛蒹葭，東蘠雕胡。蓮藕觚盧，菴閭軒於。眾物居之，不可勝圖。其西則有湧泉清池：激水推移，外發芙蓉菱華，内隱钜石白沙；其中則有神色蛟鼉，瑇瑁鱉黿。其北則有陰林：其樹楩柟豫章，桂椒木蘭，檗離朱楊，樝梨梬栗，橘柚芬芬；其上則有鹓鶵孔彎，騰遠射幹；其下則有白虎玄豹 ，曼蜓貙犴。
於是乎乃使專諸之倫，手格此獸。楚王乃駕馴交之駟，乘雕玉之輿 ，靡魚段之橈旃， 明月之珠旗，建於將之雄戟，左烏號之雕弓，右夏服之勁箭。陽子驂乘， 阿爲禦，案節未舒，即陵狡獸；蹴蛩蛩，轔距虛。軼野馬，惠陶餘，乘遺風，射游騏。倏目倩利，雷動犬至 ，星流霆擊，弓不虛發，中心決眥，洞胸達掖，絕乎心系。穫若雨獸，把草蔽地。於是楚王乃弭節徘徊，翱翔容與，覽乎陰林，觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼。徼郤受詘，殫睹眾獸之變態。
於是鄭女曼姬，被阿錫，揄紵縞，雜纖羅，垂霧縠，襞積褰縐，鬱橈溪穀。紛紛排排，颺施戌削，蜚襳垂髾。扶輿猗靡，翕呷萃蔡；下靡蘭蕙，上指羽蓋；錯翡翠之威庭，繆繞玉綏。眇眇忽忽，若神仙之仿佛。
於是乃相與獠於蕙圃，媻姍勃窣，上乎金提。揜翡翠，射鸌義，微矰出，孅繳施。弋白鵠，加鳥鵝，雙倉下，玄鶴加。怠而後發，游於清池。浮文益，颺旌世，張翠帷，建羽蓋。罔瑇瑁，釣紫貝。摐金鼓，吹鳴籟。榜人歌，聲流喝。水蟲駭，波鴻沸，湧泉起，奔颺會。田石相擊，良良嗑嗑，若雷霆之聲，聞平數百里之外。將息獠者，擊靈鼓，起烽燧，車按行，騎就從，麗乎淫淫，般乎裔裔。
於是楚王乃登雲陽之台，怕乎無爲，詹乎自持，芍藥之和具，而後禦之。不若大王終日馳騁，曾不下輿，月割輪粹，自以爲娛。臣竊觀之，齊殆不如。於是齊王無以應僕也。
烏有先生曰：“是何言之過也！足下不遠千里，來貺齊國：王悉發境内之士，備車騎之眾，與使者出畋，乃欲戮力致穫，以娛左右，何名爲誇哉？問楚地之有無者，願聞大國之風烈，先生之餘論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推雲夢以爲高，奢言淫樂，而顯侈靡，竊爲足下不取也。必若所言，固非楚國之美也；無而言之，是害足下之信也。彰君惡，傷私義，二者無一可，而先生行之，必且輕於齊而累於楚矣！且齊東陼巨海，南有琅邪，觀乎成山，射乎之罘，浮渤澥，游孟諸。邪與肅慎爲鄰，右以湯穀爲界。秋田乎青邱，徬徨乎海外，吞若雲夢者八九於其胸中，曾不蒂芥。若乃俶儻瑰瑋，異方殊類，珍怪鳥獸，萬端鱗卒，充物其中，不可勝記，禹不能名 ，卨不能計。然在諸侯之位，不敢言游戲之樂，苑囿之大；先生又見客，是以王辭不複，何爲無以應哉？
話說這個『雲夢澤』曾是孕育生命的地方，已經消逝於時流之中。在那個『學術網路』的時代，『網際網路』也曾是『分享』以及『孕育』『知識』的『雲夢大澤』。一直以來，很多人憂心隨著『網際網路』不斷的『商業化』的發展，不知未來是否將會變成了那個『雲夢大澤』？只存在夢鄉之中 ？？就讓我們給把個脈吧︰
什麼是雲端運算？
【圖解』
服務模式
美國國家標準和技術研究院的雲端運算定義中明確了三種服務模式：[10]
- 軟體即服務（SaaS）：消費者使用應用程式，但並不掌控作業系統、硬體或運作的網路基礎架構。是一種服務觀念的基礎，軟體服務供應商，以租賃的 概念提供客戶服務，而非購買，比較常見的模式是提供一組帳號密碼。例如：Microsoft CRM與Salesforce.com。
- 平台即服務（PaaS）：消費者使用主機操作應用程式。消費者掌控運作應用程式的環境（也擁有主機部分掌控權），但並不掌控作業系統、硬體或運作的網路基礎架構。平台通常是應用程式基礎架構。例如：Google App Engine。
- 基礎架構即服務（IaaS）：消費者使用「基礎運算資源」，如處理能力、儲存空間、網路元件或中介軟體。消費者能掌控作業系統、儲存空間、已部署的應用程式及網路元件（如防火牆、負載平衡器等），但並不掌控雲端基礎架構。例如：Amazon AWS、Rackspace。
樹莓派可以玩玩嗎？由於作者還沒玩過，因此不好亂說。 不過可以看看 SlapOS ︰
pi@raspberrypi ~ $ apt-cache search slapos slapos-client - Client-side to request applications with SlapOS slapos-node-unofficial - Node-side to deploy applications with SlapOS (unofficial) pi@raspberrypi ~ $
What is SlapOS
SlapOS is a decentralized Cloud Computing technology. It can automate the deployment and configuration of applications in a heterogeneous environment.
SlapOS supports IaaS, PaaS and SaaS applications. SlapOS handles the provisioning of application instances with accounting and billing modules.
SlapOS also provides a portal and interface to handle customer registration, support request, invoicing and payment actions.
If you run more than 20 instances of the same application or operate more than 10 servers, SlapOS is for you.
It helps you to turn any software application into a solid SaaS in less than a week.
Entrepreneurs and software publishers can quickly create proprietary SaaS solutions for vertical markets or for domain specific applications.
This website contains all the documentations, forums and references about SlapOS in a single place.
Documentation
Click here to access the SlapOS Official Documentation and Tutorials as a lecture.
SlapOS Web Runner: Official Documentation and Tutorial as a Lecture.
或者更進一步，探究
別說也還有『文化』與『禁忌』吧︰
天癸，《素問.上古天真論》：「女子二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。……七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。」