【孟子‧告子上 ‧第六章】

公都子曰：“告子曰：『性無善無不善也。』或曰：

『性可以為善，可以為不善；

是故文武興，則民好善；

幽厲興，則民好暴。』或 曰：

『有性善，有性不善；

是故以堯為君而有象，以瞽瞍為父而有舜 ；

以紂為兄之子且以為君，而有微子啟、王子比干。』

今曰『性善』 ，然則彼皆非與？”

孟子曰：“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂 善也。

若夫為不善，非才之罪也。

惻隱之心，人皆有之；

羞惡之心，人皆有之；

恭敬之心，人皆有之；

是非之心，人皆有之。

惻隱之心，仁也；

羞惡之心，義也；

恭敬之心，禮也；

是非之心，智也。

仁義禮 智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：

『求則得之，舍 則失之。』

或相倍蓰而無算者，不能盡其才者也。詩曰：

『天生蒸民 ，有物有則；

民之秉夷，好是懿德。』

孔子曰：

『為此詩者，其知道乎！
故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德。』”

 

有人問︰『人道主義』是什麼？，有人答︰

一人墬河百人救之而死，

所救的不是『那個一』，而是『這個人』。

 

───觀世音菩薩終放不下有情世界，必定選擇聞聲救苦 ──