安娜‧愛蓮娜‧羅斯福 Anna Eleanor Roosevelt 是一位美國政治人物。她是第三十二任美國總統富蘭克林‧德拉諾‧羅斯福的妻子。從一九三三年三月直到一九四五年四月羅斯福做了四次總統任期,因此愛蓮娜‧羅斯福夫人也是美國史上任職時間最長的第一夫人。二次大戰後她出任美國首任駐聯合國大使,並且監督起草了聯合國的《世界人權宣言》。這位夫人同時也是一位女性主義者,一生大力提倡保護『人權』。後來美國的杜魯門總統在讚揚她的『人權成就』時 ,稱她為『世界的第一夫 人』 。
《世界人權宣言》是聯合國大會於一九四八年十二月十日在法國巴黎夏樂宮通過的一份目的在於維護『人類基本權利』的文獻 ── 聯合國大會第217 號決議,A/RES/217 ──。
據聞,宣言起草的直接原因是對第二次世界大戰的省思,這也是『第一份』在整個地球內表達『所有人類都該享有的基本權利』之文件。『世界人權宣言』共有三十條,完整文件可到聯合國自己的網站上閱讀。
一個甲子已經過去了,這個世界依然是不像個地球村,仍舊是不能里仁為美,甚至你爭我奪之勢越演越烈,這又是為什麼呢?或許聽一聽莊子是怎麽看待自然法則、人間道理以及是非議論的吧!認同也好,不認同也罷,宇宙中能發生的事情,本就未被避免,不能發生的現象,難到能夠被創造的嗎?說是『依法行政』,講要『原理而行』,所謂的『法理』,果真在自然社會中有『實據』的嗎??假使查無實據,又如何杜天下攸攸之口,而能不『大辯哉』的呢!曾經在『科幻電影』裡有『地球村啟始日,恰外星人進攻時』,豈不悲哉!!
《莊子‧雜篇‧寓言第二十七》
寓言十九,重 ㄔㄨㄥˊ 言十七,卮 ㄓ 言日出,和以天倪 ㄋㄧˊ。
寓言十九,藉外論之。親父不為其子媒。親父譽之,不若非其父者也。非吾罪也,人之罪也。與己同則應,不與己同則反。同於己為是之,異於己為非之。
重言十七,所以已【記】言也。是為耆 ㄑㄧˊ 艾 ㄞˋ ,年先矣,而無經緯本末以期《年耆》【來】者,是非先也。人而無以先人,無人道也。人而無人道,是之謂陳人。
卮言日出,和以天倪,因以曼衍,所以窮年。不言則齊,齊與言不齊,言與齊不齊也。故曰:無言。言無言:終身言,未嘗【不】言﹔終身不言,未嘗不言。有自 【己】也而可,有自也而不可﹔有自也而然,有自也而不然。惡乎然?然於然﹔惡乎不然?不然於不然。惡乎可?可於可﹔惡乎不可?不可於不可。物固有所然,物 固有所可。無物不然,無物不可。非卮言日出【新】,和以天倪,孰得其久!萬物皆種也,以不同形相禪,始卒若環,莫得其倫【理】,是謂天均。天均者,天倪也。
莊子謂惠子曰:「孔子行年六十而六十化【變】。始時所是,卒【終】而非之。未知今之所謂是之非五十九非也。」
惠子曰:「孔子勤志服知也。」
莊子曰:「孔子謝【改】之矣,而其末之嘗言。孔子云:『夫受才乎大本,復靈以生。鳴而當律,言而當法。利義陳乎前,而好惡是非直服人之口而已矣。使人乃以心服而不敢蘁【逆】 ㄨˋ 立,定天下之定。已乎,已乎!吾且不得及彼乎!』」
曾子再仕而心再化,曰:「吾及親仕,三釜 ㄈㄨˇ 而心樂﹔後仕,三千鍾而不洎【及】 ㄐㄧˋ ,吾心悲。」
弟子問於仲尼曰:「若參者,可謂無所縣【懸】 ㄒㄩㄢˊ 其罪乎?」
曰:「既已縣矣!夫無所縣者,可以有哀乎?彼視三釜三千鍾,如觀【鸛】雀蚊虻相過乎前也。」
顏成子游謂東郭子綦 ㄑㄧˊ 曰:「自吾聞子之言,一年而野,二年而從,三年而通,四年而物,五年而來,六年而鬼【歸】入,七年而天成,八年而不知死、不知生,九年而大妙。生有為,死 也。勸公,以其死也,有自【因由】也;而生陽也,無自也。而【汝】果然乎?惡【何】 ㄨ 乎其所適?惡乎其所不適?天有曆數,地有人據,吾惡乎求之?莫知其所終,若之何其無命也【邪】?莫知其所始,若之何其有命也?有以相應也,若之何其無鬼邪?無以相應也,若之何其有鬼邪?」
眾罔兩【影外重影】問於景【影】曰:「若【你】向【昔】也俯而今也仰,向也括撮【束髮】 ㄘㄨㄛˋ 而今也被髮﹔向也坐而今也起﹔向也行而今也止:何也?」
景 曰:「搜搜【運動無心】也,奚【何】稍【小】問也!予有而不知其所以。予,蜩【蟬】 ㄊㄧㄠˊ 甲也,蛇蛻也,似之而非也。火與日,吾屯【聚】也﹔陰與夜,吾代【休息】也。彼,吾所以有待邪,而況乎以無有待者乎!彼來則我與之來,彼往則我與之往,彼強陽【運動】則我與之強陽。強陽者,又何以有問乎!」
陽子居【楊朱】南之【往】沛,老聃 ㄉㄢ 西游於秦。邀於郊,至於梁而遇老子。老子中道仰天而嘆曰:「始以汝為可教,今不可也。」
陽子居不答。至舍,進盥 ㄍㄨㄢˋ 漱巾櫛【梳篦總稱】 ㄐㄧㄝˊ,脫屨戶外,膝【跪】行而前,曰:「向者弟子欲請夫子,夫子行不閒,是以不敢﹔今閒矣,請問其過。」
老子曰:「而睢睢 ㄙㄨㄟ 盱盱 ㄒㄩ 【跋扈傲視】,而誰與居!大白若辱,盛德若不足。」
陽子居蹴然變容,曰:「敬聞命矣!」
其往也,舍者【旅客】迎將,其【楊子居】家【居留】,公【旅舍主】執席,妻執巾櫛,舍者避席,煬者避灶。其反【返】也,舍者與之爭席矣!