於是當 Mrphs 說道︰ W!o+ 對事物的理解，祇是始終不斷的探索。凡是不能用自己言語清晰表達的概念，意味著不了知，這正是嘗試突破的新起點。此一『萬象歸我』之理念，隨著知識的增長，後來發展成了『 卍法歸宗』之信仰，卻也是他自己始料未及的事！！

有一回 W!o+ 談起『卍』字源流︰

卍（左旋）（梵文：स्वस्तिक svástika；吉祥好運的象徵），也是東西方古人佛家信仰的標誌。遠在佛教產生並傳入中國之前，卍字符已出現在距今5000多年前的中國古老的馬家窯文化的彩陶上。

卍字符也出現在中國漢代通行的五銖錢幣上。在佛教傳入中國後，鳩摩羅什、唐代高僧玄奘將卍翻譯為「德」。^[1]北魏菩提流支在《十地經論》中譯為「萬」字，中國唐代武則天將卍定音為「萬」，義為「吉祥萬德之所集」。佛教中亦寫作左旋的「卍」，但唐釋慧琳《一切經音義》等認為應以右旋（卐）為準。中國傳統紋樣中就有使用這個符號的萬字不到頭。

納粹德國的納粹黨標誌與卐略有相似，但兩者形狀只有少許差異：納粹黨標誌的方向是右旋和黑色的。而傳統信仰中代表吉祥美好的卍字符多是明亮的色彩。^[1]

印度的卐字形狀中，四筆的每筆中還包括一點（如下圖所示）。在西藏原始宗教苯教中，卐字（藏文：གཡུང་དྲུང་།，威利：g.yung drung）是「永恆不變」的象徵，由於藏傳佛教中使用的轉經筒都是從左向右轉，所以都寫作「卐」。西方語言中卐字稱為srivatsa，這源於梵語。

 

 

根據卐或卍同時而普遍地出現在古代的東西方，出現在不同的大陸板塊，而且意義和用法相當類似，出現在廟堂、神殿中，出現在生命的誕生與死亡儀式中，出現人們在對生活的憧景和希望中。它似乎象徵了人對生命永恆幸福的祈求，與信仰是分不開的。^[1]

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彩陶壶上的卍和卐 从新石器时期就开始流行(图)

 

，認為『卍』其實來自『洛書』，

 

 

 

說著『陽光』與『生命』之關係。所謂『天左旋，地右動』，可見之於天數以『一、三、九、七』從『三次』左行，地數用『二、四 、八、六』自『二方』右動。中五乃『生、成』數之樞紐不動地。因此勢必形成『一、二、三、四、【五】、九、八、七、六、【五】、一』之 『禹步』循環。所以『卍』從『洛書』上往下看，由『和合十』之金水『四‧九』和『六‧一』構成，當然『吉祥』 。正述說『人法地』自然道理。若『洛書』自後向前看，『卍』就變作『卐』，追時者之甬道，果能『成仙』的吧。此一番議論結果沒人能懂，以後似不曾再聽他說過。……

此時本想著該如何深入淺出描寫『 I2C 』匯流排的呢？卻跳接到W!o+ 之談『理解』一事，不禁哈哈大笑，想來自己也比不上他之『了知』本事的耶！！

僅假『熟讀唐詩三百首』，『不會作詩也會吟』的功夫，勉力一說『艾思歸兒嘻』︰

 

 

『主控者』 Master 『無所住』 no address 而『生其行』 Start ，能自因其事而『止其動』 stoP ，故名之為『主控者』。『從屬者』 Slave 定『有所址』 has address ，恆察『象』 state 據『時』 clock 而為，起止有數者也。

凡『信』有所『改』 state change ，

 

 

，當處『時墟』 clock low 裡，獨有『主控者』可以發

 

 

『變符』 state change at clock high 。情態已分明，明主『啟』 Start 言堂，從屬依『址』坐︰

 

 

明主司『告』 Write 『問』 Read ，一『字』八『比特』，從屬一一『應址』行，『多』 ReStart 『告』『多』『問』由明主。『主』『從』『應對』 ACK or NACK 有『禮數』，逐『字』須『圈點』。言談有『規矩』，因此相見歡。『告問』之『字義』只有『彼』 transmitter 『此』 receiver 知 ，在場旁從皆不識。明主故而從心所欲，隨意『止』 stoP ，何時曾怕『監聽者』 inspector 乎？？ ！！