《莊子‧天道》
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世之所貴道者，書也。書不過語，語有貴也。語之所貴者，意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書。世雖貴之哉，猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞者，名與聲也。悲夫！世人以形色名聲為足以得彼之情。夫形色名聲，果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知，而世豈識之哉！

桓公讀書於堂上，輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：『敢問：公之所讀者，何言邪？』公曰：『聖人之言也。』曰：『聖人在乎？』公曰：『已死矣。』曰：『然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！』桓公曰：『寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！』輪扁曰：『臣也以臣之事觀之。斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！』
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《孔子家語‧好生》有言曰︰

楚王出遊，亡弓，左右請求之。王曰：『止，楚王失弓，楚人得之，又何求之！』孔子聞之，惜乎其不大也，不曰人遺弓，人得之而已，何必楚也。

或有人會說︰

何必『人』？『得失』而已。

又有人會講︰

天地果有『得失』之乎？

古之學者為己。然而問『學』之『道』貴在能『心有疑』又還『感覺怪』，『去疑除怪』以至於『哈哈大笑』幽默一番，有益於『身心健康』。故

─── 所謂文字，得意忘言，能不能傳，誰知誰了？！ ───