M♪o 之 TinyIoT ︰ 《起合》

就讓我們仿效『重現候風地動儀』之道路,嘗試推步『解構』那篇《神郵》的大意︰

ㄊㄊㄊㄜˋ↓→ ♀♂

『ㄊㄊ』古企鵝『踏天』之『名諱』

『ㄊㄜˋ』『梯』的『敬語』,『名詞』用作『動詞』,也許作『登高』、『梯升』之用。

『↓』從上而下為,理當是『踏天』之命告『提示』!

『→』由左向右是,或許為推心『交代』?※人一般心往左偏。

『♀♂』人類之陰陽符號,應指男女眾生。

暫譯作︰踏天梯升陰陽男女眾生,特指示 M♪o 推心命告『TinyIoT 踢呦ㄊㄜˋ』之作。

 

★【法天  地

Tiny‧IoT ︰ 法‧太極‧天地!

萬  物 同 碼 訊

踢‧呦‧ㄊㄜˋ︰萬物‧同‧碼訊!!

★【馬的經絡圖】

萬物一馬?

★【人之子午流注】

生物時鐘??

【☿☹☺】

《神郵》的結筆處,可能 M♪o 小女生想說︰

暫解為︰M♪o 縱使『不高興』終究『很樂意』為之。

此處祇譯解了『頭尾』,『其中』文義複雜,尚待推敲。

有人問︰那麼【Tux , Tux , ㄊ ㄊ ㄊ ㄜ ˋ♬ 『祈禱』之頌】中的『ㄊㄊㄊㄜˋ』該作何解釋?問固然好問,就像『踏青江南堤』與『春風又江南岸』之『』一般!這個『ㄊㄜˋ』自當是指『梯』,『ㄊㄊㄊㄜˋ』不就是講『踏天梯』之頌的嗎!!

也有人問︰那你怎麽知道 M♪o 是小女生的呢??『女性』 ♀ ,而且頭上有『髮髻』“,又修學於『企鵝小學堂』,難到不是小女生的嘛??

就像《是搭錯線或會錯意》一文中所講的『 YRS 』── Young‧Rrewired‧State ──砥礪』切磋掉『舊牙』之活動,以『Rewire』來啟發使其改舊軌,轉進搭新線之『狀態』State 。固然,人生有時候可能會︰

搭錯線──或是偶然會錯意──也許因然
是否將有□□的必然,還是能會○○的實然

總落在『理性』的『抉擇』和『感性』的『認同。也可以說『快樂的學習之所以困難,不因為『內容』之『困難』,而由於所有問題都得要有一個『正確答案』,但是真的『一定有』嗎?因此人們一般難於估量複雜的問題,但是難道不人生的處境』嗎?輸嬴』往往引發比較之心』,並不能帶來『自勝自強』;『得失』常常激起忿慲之情』,使得心靈失去同理同感』。如是想來學習幾時能是快樂的』呢??

 

── 即將承轉

 

 

 

 

M♪o 之 TinyIoT ︰ 《破題》

菊花
玄武湖公園

陶淵明‧飲酒 其五

結盧在人境 面無車馬喧
問君何能爾 心遠地自偏
採菊東籬下 悠然見南山
山氣日夕佳 飛鳥相與還
此中有真意 欲辨以忘言

大乘止觀序

錢唐胡子浸雲。問於華藏單子曰。何謂

單子曰。是也。胡子焉。曰。歟。

單子曰。在璞之玉。匪剖弗見。在礦之金。匪鍊弗純。在纏之性。匪修弗顯。必曰。性也。而可以廢修也。彼芸芸者。孰無性耶。

於是以靈峰老人所註南嶽大乘止觀。授於胡子而告之曰。

修道之要。盡於大乘止觀一書。

而大乘止觀之要。盡於轉無塵智之一言。何也。心也者。萬法之體也。

華嚴云。三界無別法。惟是一心作。

首楞嚴云。諸法所生。惟心所現。一切因果世界微塵。因心成體。

凡夫不了惟心之義。而為六塵所縛。則六塵也。

聲聞不了惟心之義。而為四諦所縛。則四諦。亦也。

緣覺不了惟心之義。而為十二因緣所縛。則十二因緣。亦也。

菩薩不了惟心之義。而為六度所縛。則六度。亦也。

不寧惟是。昔有僧問先德曰。撥塵見佛時如何。曰。佛即是塵

由是觀之。若心外見有纖毫之法。無論若凡若聖。皆塵也。而抑知夫即心是塵。即塵是心也哉。

緣論云。更無心外法。能與心為緣。悉從自心生。還與心為相。良以世出世間諸法。惟是一心。

苟於此諦了而不疑。則即捨情忘。馳求心歇。而無塵之智轉矣。

今之時。慕道者如牛毛。明道者如麟角。執性而廢修者。恪守無為。執修而廢性者。罔知本妙。加以游談不根之徒。目不賭三藏之靈文。耳不聞五宗之玄旨。

儼為人師。如盲導瞽。余雖辭而闢之。其如一傳眾咻。

法燄智燈。危若一線。誠能流布是書。俾知夫寂照者。性之體也。

止觀者。性之用也。由寂故。而起於止。而即以止。合乎寂。由照故。而起於觀。而即以觀。合乎照。是則全性起修。全修是性。圓悟圓修之道。莫詳於此。

然而以少方便。疾得菩提。則曰。轉無塵智而已矣。

是故修道之要。盡於大乘止觀一書。

而大乘止觀之要。盡於轉無塵智之一言也。

胡子忻然。與其仲弟用和。季弟濟之。并吳子寶林。邵子南崖昆季。姚子三摩。謀而付諸梓。

而乞余言弁其首。爰述胡子相往復之語。而為之序。

 

乾隆五十四年歲次己酉仲冬之吉富春華藏居士單照謹撰。

 

以《止觀》來《觀止》,自能了解『整體』與『部份』的『自洽性』。就像拼圖』、數獨』以及燈謎』一樣,所求總在『整體』和『部份』之『契合』裡。這樣容易明白,一九七二年英國獨立的科學家、環保主義者和未來學家詹姆斯‧洛夫洛克 James Lovelock 提出的『蓋亞假說』 Gaia hypothesis ︰

地球整個表面,包括所有生命,構成一個自我調節的整體,這就是我所說的『蓋亞』。

簡單地說,蓋亞假說是指在生命與環境的相互作用之下,能使得『地球』適合『生命持續』的生存與發展。

維基百科上講︰

該觀點於 1972 年首次提出,主流科學家主要以其不夠嚴密為由堅決拒絕接受。 1981 年,這一觀點首次得到支持。當時,洛夫洛克創造出計算機模擬的反射或吸收太陽輻射的白色或黑色雛菊世界。由於雛菊的數量隨著普遍的表面溫度變化而相對改變,因此雛菊群維持全球氣溫均衡。此後,更多生物多樣性的複合模型提高了該系統的穩定性

當可以知道人們對『可計算』與『能度量』的堅持,有時忘卻了『不可計算性』和『測不準』的『科學』。怕只是『一時』以及『長遠』『○□難免』之爭的吧!

□︰ 『求解問題』有樂趣?『止觀觀止』能休閒嗎??

○︰ 煩惱即菩提

樂休『求不得』!

閒趣『止不了』!!


雖已『破題』,恐有人問到『題解』,『題解』倒是不知,或許能給些『提示』︰

讀錯□書⊙錯讀□書

天下一指、萬物一馬︰二進制

怎樣解題

‧ …… N. A.

,『藥引』嘛!問者自答!!

 

 

 

 

 

Re: TinyIoT 踢呦ㄊㄜˋ From: M♪o@Tux.Anywhere

ㄊㄊㄊㄜˋ↓→ ♀♂

法天  地

萬  物 同 碼 訊

萬物一馬

子午流注

☿☹☺

 

E-mail 信箱裡來了一封『☸郵』,真不知 M♪o 怎能避開檢查,寄的進來?除了『標題』── TinyIoT 踢呦ㄊㄜˋ ──,尚且明白易解之外,雖是有頭、有尾、一張圖、一個表,配上兩行象形文字,到底有什麼話要說??不過看來跟『踏天』『梯』有關!那象形文字似乎是『甲骨文』,若果真是,彷彿可以『譯作』︰

法太極天地

萬物同碼訊

???當真是『觀象繫辭』,能『擬議會通』之不易的啊!!!

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易經‧繫辭上

聖人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。聖人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮。繫辭焉, 以斷其吉凶,是故謂之爻。言天下之至賾,而不可惡也。言天下之至動,而不可亂也。擬之而後言,議之而後動,擬議以成其變化。

鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。

 

 

─── 待解 ……

 

 

 

 

Tux@rpi ︰ 《踏天之梯》

不及『追□無益』,不及之不及『迎○無用』,只好假借

後生可畏!?

任教於水木清華又是四大導師之一的王國維先生在他的大作《人間詞話》裡說到他『治學經驗』,是這麼講的

古今之成大事業大學問者,必須經過三種之境界︰『昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。』此第一境也。『衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。』此第二境也。『眾裡尋他千百度,回頭暮見,那人正在,燈火欄珊處。』此第三境也。

就讓我們自己踏入那河中哪怕只是一次;

蝶戀花 北宋 晏殊

檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素,山長水闊知何處?

蝶戀花 北宋 柳永

佇倚危樓風細細,望極春愁,黯黯生天際。
草色煙光殘照裏,無言誰會憑闌意?
擬把疏狂圖一醉,對酒當歌,強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴

青玉案‧元夕 南宋 辛棄疾

東風夜放花千樹,更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度
驀然回首那人卻在燈火闌珊處
……

去感受那大地迴旋之流水淙淙,…通向…心靈的一扇門扉…

當真只能嘆息

水都沒的喝了!喝茶!!笑想將進酒ㄉ一˙哩???

自嘲一番︰  Tux 怎不入夢來!!!也許那『覆盆子』釀成的酒太過濃烈,或許心有憂思不剩酒力,恍惚間……

看到北斗,心想今天這斗勺怎麼有點不一樣?正疑惑著,不知從哪方說道︰不知『』,焉知『就只知北斗七星,卻不曉南斗六星,豈有此理耶!哦??原來是南斗ㄚ!星經》講:南斗六星,是主天子壽命,亦主宰相爵祿之位。我數數看……

那聲音又說︰見你誠心為 Tux 立傳,特來告你莫要信口雌黃,當有所本。本!哪一本呀??在那隨風而來的音聲裡,彷彿聽聞︰

ㄊㄜˋ 梯之『敬語』

ㄊㄊ 踏天古企鵝之『簡筆』敬詞

Tux , Tux , ㄊ ㄊ ㄊ ㄜ ˋ♬ 『祈禱』之頌

四下裡尋,在哪?在哪??大概真的是醉了!!

Nan_Dou_Liu_Xing_taken_in_Tongan,China_October_26,2013
南斗六星

是射手座的一部分恆星,六顆亮星在南天排列成斗形。南斗六顆星名由斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六,排列成像斗杓形狀,古代中國稱之為南斗六星、因其外形而素負盛名,這個區域在二十八宿屬於斗宿。

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就像 ㄏㄟㄢ˙ ㄏ一ㄡ˙ 一ㄡ˙ 都只是鄉音耶?!

 

 

 

 

Tux@rpi ︰ 《春的祭典》

秘魯帕拉卡斯

巨型企鵝化石

節氣流行, Tux 一年五節裡最盛大的『春之祭』又到了,只聽到稽古老企鵝對小企鵝講︰

青龍抬頭了,不要怕!

在那早於神龍記天之時,傳說︰

文字之先,巨鵝踏天,北斗指路,走向光明。

不知持續了多少千百萬年,冰變水潦後,才轉成現在的『寅卯之交,日日迎陽』,贊曰︰

朝向日頭

不立文字,不分種族,直望北斗,迎來光明。

聽聞這『春之祭』在『春分』后一日舉行,古稱之為『梯青』,然而至今『義已不傳』,多解之以『日照多之意』!

讀者莫要以為『巨鵝踏天』很可疑,即使今天科學界都還在爭論『企鵝之祖』的哩!!就拿近的『神龍記天』來講︰

左傳《昭公十七年》

十七年,小邾穆公來朝,公與之燕,季平子賦采叔,穆公賦菁菁者莪,昭子曰,不有以國,其能久乎

郯子來朝,公與之宴,昭子問焉,曰,少皞氏鳥名官,何故也,郯子曰,吾祖也,我知之,昔者黃帝氏以雲紀,故為雲師而雲名,炎帝氏以火紀,故為火師而火 名,共工氏以水紀,故為水師而水名,大皞氏以龍紀,故為龍師而龍名,我高祖少皞,摯之立也,鳳鳥適至,故紀於鳥,為鳥師而鳥名,鳳鳥氏歷正也,玄鳥氏司分 者也,伯趙氏司至者也,青鳥氏司啟者也,丹鳥氏司閉者也,祝鳩氏司徒也,鴡鳩氏司馬也,鳲鳩氏司空也,爽鳩氏司寇也,鶻鳩氏司事也,五鳩,鳩民者也,五雉 為五工正,利器用,正度量,夷民者也,九扈為九農正,扈民無淫者也,自顓頊以來,不能紀遠,乃紀於近,為民師而命以民事,則不能故也仲尼聞之,見於郯子 而學之,既而告人曰,吾聞之,天子失官,學在四夷,猶信。
……

也落『傳說聽聞』之中,若是『人言皆不可信』,或許乾坤恐將『無所禱』乎??更難知《乾卦六龍的天文科學含義新解 》有何『要點』的吧!!這個『生命』的『滴答聲』實在是起源古老︰

太陽── 離日 ☲ ☲ ──的視運動有兩種;一是周日運動的東昇西落,另一是周年運動的冬南夏北這一個『離日經天』之『時位結合』的『軌跡』呈現在立於『大地』之觀察者的『時空圖』上,就是『太陽』的『世界線』 world line 啊!因是『生命萬物』就在這『四季更迭』『南北周遊』所推動之『生長化收藏』的『循環』裡『茁壯成熟』的了!!

那個『乾陽』之『軌跡』的『形象』看起來正像是『光明螺旋』,不知是否因為如此它也『推動』 著『人體』的『十二經脈』按造時辰『流注』,從『肺經』起『逐經相傳』到了『肝經』,再回傳終至了『肺經』,周而復始,如『環道』之無端。更廣義的說『生命時鐘』的『日夜現象』難道不與『離日』之『周日運動』有關的嗎??

△︰ 有如歷來一樣,在這神聖的『春之祭』之時,我們定舉辦『生生』之展︰

志在參與,
名實相符。

讓我們『揮手風迎』,今年『不息獎』得主,介紹『得獎作品』── tinyiot ── 的吧!

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深海經絡之發現者

不知是昏睡入夢,還是夢裡昏睡,彷彿

M♪o︰ ㄣ是啦…從沒想過得……這個獎!對!這個‧踢呦ㄊㄜˋ‧都…都是‧在往聖先賢…的‧的指導下………

,祇覺自己大嘆了一口氣!真是太八股了!!又因為氣息所嗆,一時醒來,不復知夢矣!!!